وقد اتَّذَأَ. قالَ أَبو عُبَيْدٍ : ومِنْه حَدِيثُ عبدِ اللهِ بنِ سَلامٍ الحِبْر : « أَنَّ رَجُلاً قامَ فنَالَ من عُثْمانَ ، فَوذَأَه ابنُ سَلامٍ فاتَّذَأَ » [١] أَى : زَجَرَه فانْزَجَر.
قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ :
أَنِدُّ مِن القِلَى وأصُونُ عِرْضِى
ولا أَذَأُ الصَّدِيقَ بما أَقُولُ[٢]
الذال والياء والواو
ذ و ى
* ذَوَى العُودُ يَذْوِى ذَيّا ، وذُوِيّا ، وذَوِىَ ـ كلاهما ـ : ذَبَلَ.
* وأَذْواه العَطَشُ.
* والذَّواةُ : قِشْرَةُ العِنَبَةِ والبِطِّيخَةِ والحَنْظَلَةِ ، وجَمْعُها : ذَوًى. عن كُراعٍ.
مقلوبه : و ذ ى
* ما بِه وَذْيَةٌ : إِذا بَرَأَ من مَرَضِه ، أَى : ما بِه داءٌ.
* * *
باب الرباعى
الذال والراء
ب ر ذ ن
* البِرْذَوْنُ مَعْرُوفٌ ، والأُنْثَى بِرْذَوْنَةُ. قال :
أَرَيْتُكَ إِذ جالَتْ بك الخَيْلُ جَوْلَةً
وأَنْتَ على بِرْذَوْنَةٍ غير طائلِ[٣]
* وبَرْذَنَ الفَرَسُ : مَشَى مَشْىَ البَراذِينِ.
* وبَرْذَنَ الرَّجُلُ : ثَقُلَ. قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَحْسِبُ أَنَ البِرْذَوْنَ مُشْتَقٌّ من ذلِك ، وهذا لَيْس بشَىْءٍ.
ن م ر ذ
* ونُمْرُوذ : مَلِكٌ مَعْروفٌ ، وقد تَقَدَّمَ فى الدّال.
[١]ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (٢ / ١٢٤).
[٢] البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٤٤ ؛ ولسان العرب (وذأ) ؛ وتاج العروس (وذأ).
[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (برذن) ، (رأى) ؛ وتاج العروس (برذن).