* والأَذِىُ ـ من النّاسِ وغَيْرِهم ـ : كالأَذِى ، بالتَّخْفِيفِ ، قال :
يُصاحِبُ الشَّيْطانَ مَنْ يُصاحِبُه
فَهْوَ أَذِىٌ جَمّةٌ مَصاوِبُه [١]
وقد يَكُونُ الأَذِىُ : المُؤْذِىَ.
وقولُه تَعالَى : (وَدَعْ أَذاهُمْ) [الأعراف : ٤٨]. تَأْوِيلُه : دَع أَذَى المُنافِقِينَ ، لا تُجارِهِمْ عليه إِلى أَنْ تُؤْمَر فِيهم بأمْرٍ.
* وقد آذَيْتُه. وآذَى الرَّجُلُ : فَعَل الأَذَى. وفى حَدِيثَ النَّبِىِّ ـ صلىاللهعليهوسلم ـ لِلَّذِى تخَطَّى رِقابَ النّاسِ يومَ الجُمُعَةِ : « رَأَيْتُك آذَيْتَ ، وآنَيْتَ ».
* والآذِىُ : المَوْجُ. قالَ امْرُؤُ القَيْسِ يَصِفُ مَطَرًا :
ثَجَّ حَتّى ضاقَ عَنْ آذِيِّه
عَرْضُ خِيمٍ فحِفافٌ فيُسُرْ[٢]
* وإِذَا ، وإِذْ : ظَرْفانِ من الزَّمانِ.
* فإِذَا : لما يَأْتِى.
* وإِذْ : لما مَضَى ، وهى مَحْذُوفَةٌ من إذا.
وإِنَّما قَضَيْنا عَلَى هذا بالياءِ ؛ لأَنَّها لامٌ ، على ما تَقَدَّم.
الذال والهمزة والواو
ذ أ و
* ذَأَى يَذْأَى ، ويَذْؤُو ، ذَأْوًا : مَرَّ مَرّا خَفِيفًا سَرِيعًا.
وقِيلَ : سارَ سَيْرًا شَدِيدًا.
* وذَأَى الإِبِلَ يَذُآها ذَأْوًا ، وذَاءَها : ساقَها سَوْقًا شَدِيدًا.
* وذَآه يَذُآه ذَأْوًا : طَرَدَه.
* والذَّأْوَةُ : الشّاةُ المَهْزُولة. عن ثَعْلَب.
مقلوبه : و ذ أ
* الوَذْءُ : المَكْرُوه من الكَلامِ ، شَتْمًا كان أو غَيْرَه.
* ووَذَأَه يَذَؤُه وَذْءًا : عابَه ، وزَجَرَه ، وحَقَّرَه.
[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أذى) ؛ وتاج العروس (أذى).
[٢] البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٤٦ ؛ ولسان العرب (أذى) ؛ وتاج العروس (أذى).