وَذِيلَةٌ تَشْفِى من الأَطِيطِ[١]

مقلوبه : ل و ذ

* لاذَ بهِ لَوْذًا ، ولَواذًا ، ولِياذًا.

* ولاوَذَ مُلاوَذَةً ، ولِواذًا ، ولِياذًا : اسْتَتَرَ.

وقالَ ثَعْلَبٌ : لُذْتُ بهِ لِواذا : احْتَصَنْتُ.

* والمَلاذُ ، والمَلْوذَةُ : الحِصْنُ.

* ولاذَ به ، وأَلَاذَ : امْتَنَع.

* ولاوَذَه لِواذًا : راوَغَهُ.

وقَوْلُه تعَالى : (قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً) [النور : ٦٣]. قالَ الزَّجّاجُ : مَعْنَى لِواذاً هاهُنا : خِلافًا. قالَ : ودَلِيلُ ذلِكَ قولُه تعالَى : (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ) [النور : ٦٣].

* ولاذَ الطَّرِيقُ بالدّارِ ، وأَلاذَ : أَحاطَ.

* وأَلْواذُ كُلِّ شَىْءٍ : ما حَوْلَه. قالَ :

*أَلْواذُ إِبْطَيْه وفَوْقَ المَرْسِنِ* [٢]

* ولاذَ بالقَوْمِ ، وأَلاذَ ، ولاوَذَهُم : داراهُم.

* واللَّوْذُ : حِضْنُ الجَبَل ، وما يُطِيفُ بهِ ، والجَمْعُ : أَلْواذٌ.

* ولَوْذُ الوادِى : مُنْعَطَفُه ، والجَمْعُ كالجمع.

* وهُو لَوْذُه : أَى قَرِيبٌ منه.

* ولِى من الإبِلِ ، والدَّراهِم ، وغيرِها مِئَةٌ ، أو لِواذُها ـ وكَذلك غيرُ المِئَةِ من العَدَد ـ أَى أَنْقَصُ منها بواحِدٍ ، أَو اثْنَيْنِ ، أَو أَكْثَر منها بذلِكَ العَدَدِ.

* واللاذُ : ثِيابُ حَرِيرٍ تُنْسَجُ بالصِّين. واحِدَتُه لاذَةٌ. وهُوَ بالعَجَمِيّة سَواءٌ.

* والمَلاوِذُ : المآزِرُ. عن ثَعْلَبٍ.

* ولَوْذانُ : اسمُ أَرْضٍ.

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دجب) ، (أطط) ، (وذل) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٦٧٦ ، ١٤ / ٥٣٠ ، ١٥ / ١٤) ؛ وتاج العروس (دجب) ، (أطط) ، (خيط) ، (وذل) ؛ والمخصص (٤ / ١٣٦ ، ٦ / ١٣).

[٢] لم أعثر عليه.