الذال واللام والواو
ذ ل و
* رَجُلٌ ذَلَوْلَى : مُذْلَوْلٍ.
مقلوبه : ذ و ل
* الذّالُ : حَرْفُ هِجاءٍ. وهو حرفٌ مَجْهُورٌ. يكونُ أَصْلاً لا بَدَلاً ، ولا زَائدًا.
وإِنَّما حَكمتُ على أَلِفِها أَنَّها مُنْقَلِبةٌ من واوٍ ، لَما قَدَّمْتُ فى أَخَواتِها ممّا عَيْنُه أَلِفٌ مَجْهُولَةُ الانقلاب.
* والذَّوِيلُ : اليابِسُ من النَّباتِ وغيرِه. هذِه رِوايَةُ ابنِ دُرَيْدٍ. والصحيح الدَّوِيلُ ، بالدّال.
مقلوبه : ل ذ و
* اللَّذْوَى : اللَّذَّةُ. وفى حَدِيثِ عائِشَةَ أَنُها ذَكَرَت الدُّنْيا فقالَتْ : « قد مَضَتْ لَذْواهَا ، وبَقِيَتْ بَلْواهَا ». قالَ ابنُ الأَعْرابِىِّ : اللَّذْوى ، واللَّذَّةُ ، واللَّذاذَةُ ـ كله : الأَكْلُ ، والشُّرْبُ بنَعْمَةٍ ، وكِفايَةٍ ؛ كأَنَّها أَرادَتْ بذَهَابِ لَذْواهَا حياةَ النَّبِىِّ ـ صلىاللهعليهوسلم ـ وبالبَلْوَى : ما امْتُحِنَ به أُمَّتُه من الخِلافِ والقِتالِ على الدُّنْيا ، حَكَى ذلك الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبَيْنِ.
وأَقْول : إِنَ اللَّذْوَى ، وإِن كان مَعْناهُ اللَّذَّةَ واللَّذاذَةَ ، فليسَ من مادَّةِ لَفْظِه ، وإِنَّما هُوَ من بابِ سِبَطْرٍ ، ولآلٍ ، وما أَشْبَهَهُ ، اللُّهُمَّ إِلّا أَنْ يكونَ من بابِ تَقَضَّيْتُ ، وتَظَنَّيْتُ ، فالمادَّةُ واحِدَةٌ.
مقلوبه : و ذ ل
* الوَذِيلَةُ ، والوَذِلَةُ ، والوَذَلَةُ ـ من النِّساءِ ـ : النَّشِيطَةُ ، الرَّشِيقَةُ.
* ورَجُلٌ وَذَلٌ ، ووَذِلٌ : خَفِيفٌ ، سَرِيعُ فيما أَخَذ فيهِ.
* والوَذِيلَةُ : المِرآةُ (طائية).
* والوَذِيلَةُ : القِطْعَةُ من الفِضَّةِ. وقِيل : من الفِضَّةِ المَجْلُوَّةِ خاصَّةً.
* والجَمْعُ : وَذِيلٌ ، ووَذَائلُ.
* والوَذِيلَةُ : القِطْعَةُ من شَحْمِ السَّنامِ ، والأَلْيَة ، على التَّشْبِيهِ. قال :
هَلْ فِى دَجُوبِ الحُرَّةِ المَخِيطِ