- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1333 | ||||
|
آلاتُهُ، وتَلاَهَى بِذاكَ. والألْهُوَّةُ والألْهيَّةُ والتَّلْهِيَةُ: ما يُتلاهَى به. ولَهَتِ المرأةُ إلى حَدِيثِهِ لَهْواً ولُهُوًّا: أنِسَتْ به، وأعْجَبَها. واللَّهْوَةُ: المرأةُ المَلْهُوُّ بها، كاللَّهْوِ، وبالضم والفتح: ما ألْقَيْتَهُ في فَمِ الرَّحَى، والعَطِيَّةُ، أو أفْضَلُ العَطايا وأجْزَلُها، كاللُّهْية، والحَفْنَةُ من المالِ، أو الأَلْفُ من الدَّنانيرِ والدَّراهِمِ لا غَيْرُ. وَلَهِيَ به، كَرَضِيَ: أحَبَّهُ، وـ عنه: سَلاَ، وغَفَلَ، وتَرَكَ ذِكْرَهُ، كلَها، كَدَعَا، لُهِيًّا ولِهْياناً، وتَلَهَّى. واللَّهاةُ: اللَّحْمَةُ المُشْرِفَةُ على الحَلْقِ، أَو ما بين مُنْقَطَعِ أصْلِ اللِسانِ إلى مُنْقَطَعِ القلْبِ من أعْلَى الفَمِ ج: لَهَواتٌ ولَهَياتٌ ولُهِيٌّ ولِهِيٌّ ولَهاءٌ ولِهاءٌ. واللَّهْواءُ: ع. ولَهْوَةُ: امرأةٌ. ولُهاءُ مِئَةٍ، بالضم: زُهاؤُها. ولاهاهُ: قارَبَهُ، ونازَعَهُ، ودَاناهُ، وـ الغُلامُ الفِطامَ: دَنَا منه. واللاَّهونَ من ذُرِّيَّةِ البَشَرِ: الذينَ لم يَتَعَمَّدُوا الذَّنْبَ، وإنما أتَوْهُ نِسْياناً أَو غَفْلَةً وخَطَأً، أو الأطْفالُ لم يَقْتَرفُوا ذَنْباً. ولَهْيَا: ع بِبابِ دِمَشْقَ. وألْهَى: شَغَلَ، وتَرَكَ الشيءَ عَجْزاً، أَو اشْتَغَلَ بِسماعِ الغِناءِ. • ي: اللِّياءُ، ككِساءٍ: شيءٌ كالحِمَّصِ، شديدُ البياضِ، تُوصَفُ به المرأةُ، وسَمكةٌ تُتَّخَذُ منها التِّرَسَةُ الجَيِّدَةُ، والأرضُ البعيدةُ عن الماءِ، كاللَّيَّاءِ، كشدَّادٍ، ووَهِمَ الجوهريُّ. ولَيَّةُ: في ل وي. وإلْياءُ: في أي ل. فَصْلُ الميمْ • و: مَأَوْتُ السِّقاءَ والدَّلْوَ مَأْواً: مَدَدْتُه ليَتَّسِعَ؛ فَتَمَأَّى: اتَّسَعَ. وتَمَأَّى الشَّرُّ بينهم: فَشَا. والمَأْوَةُ: أرضٌ مُنْخَفِضَةٌ ج: مَأْوٌ. ومَأَى السِّنَّوْرُ يَمْؤُو مُؤَاءً، بالضم: صاحَ. والمَأْوَى الشِّدَّةُ. وذُو المَأْوَيْنِ: ع. • ي: مَأَى فيه، كَسَعَى: بالَغَ، وتَعَمَّقَ، وـ الشجرُ: طَلَعَ، أَو أوْرَقَ، وـ بيَنهم: أفْسَدَ، وـ القومَ: تَمَّمَهُم بنفسِهِ مِئَةً، فهم مَمْئِيُّونَ. وتَمَأَّى السِّقاءُ: تَوَسَّعَ، وامْتَدَّ. وامرأةٌ ماءَةٌ، كماعةٍ: نَمَّامَةٌ، وقِياسُه مآهٌ، كمعاةٍ. والمِئَةُ: عَدَدٌ، اسمٌ يُوصَفُ به: مَرَرْتُ برَجُلٍ مِئَةٍ إبِلُهُ، والوَجْهُ الرَّفْعُ ج: مِئاتٌ ومِئُونَ ومِئٌ، كمِعٍ. وثلاث مِئَةٍ: أضافُوا أدْنَى العَددِ إلى الواحِدِ لِدَلالتِهِ على الجمعِ شاذٌّ، ويقالُ: ثلاثُ مِئاتٍ ومِئِينَ، والأوَّلُ أكْثَرُ، والنِّسْبةُ: مِئَوِيٌّ. وأمْأَى القومُ: صارُوا مِئَةً، فَهُمْ مُمْؤُونَ، وأمأيْتُهم أنَا. وشارَطَهُ مماآةً، أَي: على مِئَةٍ، كمُؤَالَفَةً: على ألْفٍ. • و: مَتَوْتُ في الأرضِ: مَطَوْتُ، وـ الحَبْلَ: مَدَدْتُه. والتَّمَتِّي في نَزْعِ القَوْسِ: مَدُّ الصُّلْبِ. وأمْتَى: مَشَى مِشْيَةً قَبيحةً، وامْتَدَّ رِزْقُه وكثُرَ. وابنُ ماتِي: عليُّ بنُ عبدِ الرحمنِ، محدِّثٌ. ومَتَى: في الحُروفِ اللَّيِّنَة. • ي: مَتَيْتُه: مَتَوْتُه. • و: مَحاه يَمْحُوه ويَمْحاه: أذْهَبَ أثَرَهُ، فَمَحا هو وامَّحَى، كادَّعَى، وامْتَحَى قليلةٌ. والمَحْوُ: السوادُ في القمرِ. والمَحْوَةُ: المَطْرَةُ تَمْحُو الجَدْبَ، والعارُ، والساعةُ، وبلا لامٍ: اسمُ الدَّبورِ، وع. والماحِي: النبيُّ صلى الله عليه وسلم، يَمْحُو اللهُ به الكُفْرَ. والمِمْحاةُ، بالكسرِ: خِرْقَةٌ يُزالُ بها المَنِيُّ ونحوهُ. • ي: مَحاه يَمْحيه ويَمْحاه مَحْياً: أذْهَبَ أثَرَهُ، فهو مَمْحِيٌّ ومِمْحُوٌّ • ي: تَمَخَّيْتُ منه: تَبَرَّأْتُ، وتَحَرَّجْتُ، وـ إليه: اعْتَذَرْتُ، كأَمْخَيْتُ، وـ العَظْمَ: تَمَخَّخْتُه. ومَخَا: ة بساحِلِ بحرِ اليَمَنِ. ومَخَّيْتُه عن الأَمْرِ تَمْخِيَةً: أقْصَيْتُه عنه. • ي: المَدَى، كالفَتَىْ: الغايةُ، كالمُدْيَةِ، بالضم، والمِيداءِ، بالكسر، وـ للبَصَرِ: مُنْتهاهُ، ولا تَقُلْ: مَدَّ البَصَرِ، والعَرْمَضُ. والمُدْيَةُ، مُثَلَّثَةً: الشَّفْرَةُ ج: مِدًى ومُدًى، وكبِدُ القَوْسِ. وأمْدَى العَرَبِ: أبْعَدُهُم غايَةً في العزِّ. والمَدِيُّ، كَغَنِيٍّ: حَوْضٌ لا تُنْصَبُ حَوْلَه حِجارةٌ، وما سالَ من ماءِ الحَوْضِ فَخَبُثَ، وجَدْولٌ صغيرٌ يَسيلُ فيه ما هُرِيقَ من ماءِ |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1333 | ||||
|
www.eShia.ir