- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1304 | ||||
|
والرَّحْمَةُ، والاسْتِغْفارُ، وحُسْنُ الثَّناءِ من اللهِ، عَزَّ وجَلَّ، على رَسُولِهِ، صلى الله عليه وسلم، وعِبادَةٌ فيها رُكوعٌ وسُجودٌ، اسمٌ يُوضَعُ مَوْضِعَ المَصْدَرِ. وصَلَّى صَلاةً، لا تَصْلِيَةً: دعا، وـ الفَرَسُ: تَلا السابِقَ، وـ الحِمارُ أُتُنَهُ: طَرَدَها، وقَحَّمَها الطَّريقَ. والصَّلَواتُ: كَنَائِسُ اليَهُودِ، وأصْلُه بالعِبْرانِيَّةِ: صَلُوتَا. • ي: الصَّمَيان، محرَّكةً: التَّقَلُّبُ، والوَثْبُ، والسُّرْعَةُ، صَمَى، وأصْمَى، والشُّجاعُ الصادِقُ الحَمْلَةِ. وأصْمَى الصَّيْدَ: رَماهُ فَقَتَلَهُ مَكَانَهُ، وـ الفَرَسُ على لِجامِهِ: عَضَّ، ومَضَى. وصَمَى الصَّيدُ يَصْمِي: ماتَ مَكَانَهُ، وـ الأمْرُ فُلاناً: حَلَّ به. وما صَماكَ عليه: ما حَمَلَكَ. وانْصَمَى عليه: انصَبَّ. • و: الصَّنْوُ: العُودُ الخَسِيسُ بينَ الجَبَلَيْنِ، أو الماءُ القَليلُ بينَهُما، أو الحَجَرُ يَكونُ بينَهُما ج: صُنُوٌّ، كنَحْوٍ ونُحُوٍّ، وبالكسر: الحَفْرُ المُعَطَّلُ، وقَلِيبٌ لبَنِي ثَعْلَبَةَ، والأخُ الشَّقيقُ، والابنُ، والعَمُّ ج: أصْناءٌ وصِنْوانٌ، وهْيَ: بهاءٍ، والنَّخْلَتانِ فما زادَ في الأصْلِ الواحِدِ، ـ كُلُّ واحدٍ منهما صِنْوٌ، ويُضَمُّ، أو عامٌّ في جَميعِ الشَّجَرِ، وهُما صُنْوانِ وصَنْيانِ، مُثَلَّثَيْنِ. والصاني: اللازِمُ للخِدْمَةِ. وتَصَنَّى وأصْنَى: قَعَدَ عند القِدْرِ شَرَهاً، يُكَبِّبُ ويَشْوِي حتى يُصِيبَهُ الصِناءُ، للرَمادِ، ويُقْصَرُ. والصُّنَيُّ، كسُمَيٍّ: حِسْيٌ صَغيرٌ لا يَرِدُه أحَدٌ. وأخَذَهُ بصنايَتِه، بالكسر: بجَمِيعِه. ورَكِيَّتانِ صِنوانِ: مُتَجَاوِرَتانِ، أو تَنْبُعانِ من عَيْنٍ واحدةٍ. • و: الصُّوَّةُ، بالضم: جَمَاعَةُ السِباعِ، وحَجَرٌ يكونُ عَلامَةً في الطَّريقِ، ومُخْتَلَفُ الرِيحِ، وصَوْتُ الصَّدَى، وما غَلُظَ وارْتَفَعَ من الأَرْضِ ج: صُوًى جج: أصْواءٌ. وذاتُ الصُّوَى، كهُدًى: ع. والصَّوُّ، بالفتح: الفارِغُ. وأخَذَهُ بِصُواهُ، بالضمِ: بِطَراءَتِهِ. • ي: الصَّاوِي: اليابِسُ. صَوَتِ النَّخْلَةٌ تَصْوِي صُوِيًّا، وصَوِيَتْ فهي صاوِيَةٌ وصَوِيَةٌ، وأصْوَتْ وصَوَّت. والتَّصْوِيَةُ في الإِناثِ: أنْ لا تُحْلَبَ لِتَسْمَنَ، وـ في الفَحْلِ: أن لا يُحْمَلَ عليه، ولا يُعْقَدَ فيه حَبْلٌ ليكونَ أنْشَطَ وأقْوَى للضِرابِ. وصَوِيَ، كَرَضِيَ: قَوِيَ. • و: الصَّهْوَةُ: ما أسْهَلَ من ناحِيَتَيْ سَراةِ الفَرَسِ، أو مَقْعَدُ الفارِسِ منه، ومُؤَخَّرُ السَّنامِ ج: صَهَواتٌ وصِهاءٌ، والبُرْجُ في أعْلَى الرابِيَةِ ج: صُهاً، والمُطْمَئِنُّ من الأرْضِ تأوِي إليه ضَوالُّ الإِبِلِ، وكالغَارِ في الجَبَلِ فيه ماءٌ ج: صِهاءٌ. وأصْهَى الصَّبِيَّ: دَهَنَهُ بالسَّمْنِ، وَوَضَعَهُ في الشَّمْسِ مِنْ مَرَضٍ يُصِيبُه. وصَاهاهُ: رَكِبَ صَهْوَتَهُ. وأصْهَى: اشْتَكاها. وصَهَى، كَسَعَى: كثُرَ مالُهُ، وأصابَهُ جَرْحٌ فَنَدِيَ، كصَهِيَ، كَرَضِيَ. وصِهْيَوْنُ، كِبرْذَوْنٍ: بَيْتُ المَقْدِسِ، أو ع به، أو الرُّومُ. وصُهَيٌّ، كسُمَيٍّ: فَرَسٌ للنَّمِرِ بنِ تَوْلَبٍ. فَصْلُ الضَّاد • ي: ضَأى، كَسَعَى: دَقَّ جِسْمُهُ. • و: ضَبَتْه النارُ تَضْبُوهُ ضَبْواً: غَيَّرَتْهُ وشَوَتْهُ، وـ إليه: لَجَأَ. والمُضْباةُ، بالضم: خُبْزَةُ المَلَّةِ. والضَّابِي: الرَّمادُ. وأضْبَى: أمْسَكَ، ورَفَعَ، وأضْوَى، وـ عليه: أشْرَفَ لِيَظْفَرَ به، وـ بِهِم السَّفَرُ: أخْلَفَهُمْ فيما رَجَوْا من رِبْحٍ. • و: الضَّحْوُ والضَّحْوَةُ والضَّحِيَّةُ، كعَشِيَّةٍ: ارْتِفاعُ النَّهارِ. والضُّحَى: فُوَيْقَهُ، ويُذَكَّرُ، ويُصَغَّرُ ضُحَيًّا، بِلا هاءٍ. والضَّحاءُ، بالمَدِّ: إذا قَرُبَ انْتصافُ النَّهارِ، وبالضم والقَصْرِ: الشَّمْسُ. وأتَيْتُكَ ضَحْوَة: ضُحًى. وأَضْحَى: صارَ فيها، وـ الشيءَ: أظْهَرَهُ. وَضاحاهُ: أتاهُ فيها. وأضْحَى يَفْعَلُ كذا: صارَ فاعِلَهُ فيها. وتَضَحَّى: أكَلَ فيها. وضَحَّيْتُه أنا تَضْحِيَةً: أَطْعَمْتُهُ فيها، وـ بالشَّاةِ: ذَبَحْتُها فيها، وـ الغَنَمَ: رَعَيْتُها بِها. والأضْحِيَةُ، ويُكْسَرُ: شاةٌ يُضَحَّى بها ج: أضاحِي، كالضَّحِيَّةِ ج: ضَحايا، كالأضْحاةِ ج: |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1304 | ||||
|
www.eShia.ir