- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1284 | ||||
|
والدَّنا: ع. والأدْنَيانِ: وادِيانِ. ولَقِيتُه أدْنَى دَنِيٍّ، كغنِيٍّ، وأدْنَى دَناً: أوَّلَ شيءٍ. وأدْنَى إدْناءً: عاشَ عَيْشاً ضَيِّقاً. ودَنَّى في الأمور تَدْنِيَةً: تَتَبَّعَ صَغيرَها وكبيرَها. وتَدَنَّى: دَنا قلِيلاً. وتَدَانَوْا: دنَا بعضُهم من بعضٍ: (ودانِيَةُ: د بالمَغْرِبِ، منه جماعةٌ عُلَماءُ، منهم أبو عَمْرٍو المُقْرِئُ) . • ي: الدَّواءُ، مثلثةً: ما داوَيْتَ به، وـ بالقَصْرِ: المَرَضُ، دَوِيَ دَوًى، فهو دَوٍ ودَوًى، والأحْمَقُ، واللازِمُ مكانَه. وأرضٌ دَوِيَّةٌ، ويُضَمُّ: غيرُ مُوافقةٍ. والدَّواةُ: م ج: دَوًى ودُوِيٌّ، بالضم والكسر، وقِشْرُ الحَنْظَلةِ والعِنَبَةِ والبِطِّيخةِ، لغةٌ في الذالِ. والدُّوايَةُ، كثُمامَةٍ ويُكْسَرُ: ما يَعْلُو الهَرِيسَةَ واللَّبَنَ ونحوَه إذا ضَرَبَتْها الرِيحُ، كغِرْقِئِ البَيْضِ، وهو لَبَنٌ داوٍ، وقد دَوَّى تَدْوِيَةً. ودَوَّيْتُه: أعْطَيْتُه إيَّاها، فَادَّوَاها، كافْتَعَلَها: أَخَذَها فأَكَلَها، وـ الماءُ: عَلاهُ ما تَسْفيهِ الرِيحُ. والدُّوايَةُ في الأسْنانِ: كالطُّرامَةِ. وطَعامٌ داوٍ ومُدَوٍّ: كَثيرٌ. وما بِها دَوِّيٌّ ودُوِّيٌّ ودَوَوِيٌّ: أحَدٌ. وداوَيْتُه: عالَجْتُه، وعانَيْتُه. وأدْوَيْتُه: أمْرَضْتُه. وأمْرٌ مُدَوٍّ: مُغَطًّى. والمُدَوِّي أيضاً: السَّحابُ المُرْعِدُ. وأدْوَى: صَحِبَ مَرِيضاً. ودَوِيُّ الرِيحِ: حَفِيفُها، وكذا من النَّحْلِ والطائِر. ودَوَّى الفَحْلُ تَدْوِيَةً: سُمِعَ لهَدِيرِهِ دَوِيٌّ. • و: الدَّوُّ والدَّوِّيَّةُ والدَّاوِيَّةُ، ويُخَفَّفُ: الفَلاةُ. وَدَوَّى تَدْوِيَةً: أخَذَ في الدَّوِّ. والدَّوُّ: د، وبهاءٍ: ع، ورَجُلٌ. والدَّوْداةُ: أثَرُ الأرْجُوحَةِ. • ي: الدَّهْيُ والدَّهاءُ: النُّكْرُ، وجَوْدَةُ الرأيِ، والأَدَبُ. ورجُلٌ داهٍ ودَهٍ وداهِيَةٌ ج: دُهاةٌ ودَهُونَ، وقد دَهِيَ، كرضِيَ، دَهْياً ودَهاءً ودَهاءَةً. وتَدَهَّى: فَعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ. ودَهاهُ دَهْياً، ودَهَّاهُ: نَسَبَه إلى الدَّهاءِ، أو عابَه، وتَنَقَّصَه، أو أصابَه بِدَاهِيَةٍ، وهي الأمْرُ العَظيمُ. والدَّهِيُّ، كغَنِيٍّ: العاقِلُ ج: أدْهِيَةٌ ودَهْواءُ. والداهي: الأسَدُ. • و: داهِيَةٌ دَهْواءُ ودُهْوِيَّةٌ، بالضمِّ: شَديدَةٌ جِدًّا. ويَوْمُ دَهْوٍ، بالفتح: من أيَّامِهم. • دَيْ دَيْ: ما كان للناسِ حُداءٌ، فَضَرَبَ أعْرابِيٌّ غُلامَهُ، وعَضَّ أصابِعَهُ، فَمَشَى وهو يقولُ: دَيْ دَيْ، أرادَ: يا يَدَيْ، فَسارَت الإِبِلُ على صَوْتِهِ، فقال له: الْزمْهُ، وخَلَعَ عليه، فهذا أصْلُ الحُداءِ. فَصْلُ الذّال • يو: ذَأى الإِبِلَ يَذْآها ويَذْؤُوها ذَأْواً: طَرَدَها، وساقَها، وـ المرأةَ: نكحَها، وـ البَقْلُ: ذَوَى. والذَّأْوَةُ: المَهْزُولَةُ من الغَنَمِ. • ذُبْيانُ، بالضم والكسر: قَبِيلةٌ، منهُم النابِغةُ زِيادُ ابنُ مُعاوِيَةَ. • و: ذحا الإِبِلَ يَذْحاها ويَذْحُوها: ساقَها عَنيفاً، أو طَرَدَها، وـ المرأةَ: جامَعَها. ط وذَحا: أسْرَعَ ط. • ي: الذَّحْيُ: أن يُطْرَقَ الصُّوفُ بالمِطْرَقَةِ. وذَحَتْهُمُ الريحُ ذَحْياً: أصابَتْهُمْ وليس لهم منها سِتْرٌ. والمَذْحاةُ: الأرضُ التي لا شجرَ بها. • و: ذَرَتِ الرِّيحُ الشيءَ ذَرْواً، وأذْرَتْهُ وذَرَّتْهُ: أطارَتْهُ، وأذْهَبَتْه، وذرا هو بنَفْسِه، وـ الحِنْطَةَ: نَقَّاها في الريحِ، فتَذَرَّتْ، وـ الشيءَ: كَسَرَهُ، وـ الظَّبْيُ: أسْرَعَ، وـ فُوهُ: سَقَطَ. وذُراوَةُ النَّبْتِ، بالضم: ما ارْفَتَّ من يابِسِه فطارتْ به الريحُ، وما سَقَطَ من الطعامِ عند التَّذَرِّي، وما ذَرا من الشيءِ، كالذُّرَى، بالضم. وذُِرْوَةُ الشيءِ، بالضم والكسر: أعْلاهُ. وتَذَرَّيْتُها: عَلَوْتُها. وذَرَّيْتُه تَذْرِيَةً: مَدَحْتُه، وـ تُرابَ المَعْدِنِ: طَلَبْتُ ذَهَبَه. والمِذْرَوانِ، بالكسر: أطْراف الأَلْيَةِ، |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1284 | ||||
|
www.eShia.ir