- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1060 | ||||
|
خُيَلاءَ، و"المُميلاتُ": اللاتي يُمِلْنَ قُلوبَنا إليهِنَّ، أو يُمِلْنَ المَقَانِعَ لتَظْهَرَ وُجوهُهُنَّ وشُعُورُهُنَّ. والمِيلَةُ، بالكسر: الحينُ والزَّمانُ ج: كعِنَبٍ. وما مَيَّلوا: لم يَشُكُّوا. وهو لا تَمِيلُ عليه المِرْبَعَةُ، أي: هو قويٌّ. فَصْلُ النُّون • نَأَلَ، كمَنَعَ، نَأْلاً ونأَلاناً ونَئِيلاً: مَشَى، ونَهَضَ برأسِهِ يُحَرِّكُه إلى فَوْقُ، كمَنْ يَعْدُو وعليه حِمْلٌ ينْهَضُ به، وـ الفرسُ أو الضَّبُعُ: اهْتَزَّ في مَشْيِهِ، فهو نَؤُولٌ، وـ الرجُلَ: حَسَدَه. ونألَ أن يَفْعَلَ، أي: يَنْبَغِي. • النِئْدِلُ، كزِبْرِجٍ: الداهِيَةُ. والنِّئْدِلاَنُ، وتُضَمُّ دالُهُ، لُغَتانِ في النِّيدِلاَنِ. • النَّأْرَجيلُ، بالهَمْزِ: لُغَةٌ في النارَجيلِ. • النِئْطِلُ، كزِبْرِجٍ: الداهِيَةُ الشَّنْعَاءُ، والرجُلُ الداهي. • النَّأْمَلَةُ: مَشْيُ المُقَيَّدِ، وقد نَأْمَلَ. • النُّبْلُ، بالضم: الذَّكَاءُ والنَّجابَةُ. نَبُلَ ككَرُمَ، نَبالَةً وتَنَبَّلَ، فهو نَبيلٌ، ونَبَلٌ، محرَّكةً، وهي نَبْلَةٌ ج: نِبَالٌ ونَبَلٌ، بالتحريكِ، ونَبَلَةٌ. وامرأةٌ نبيلَةٌ في الحُسْنِ، بَيِّنَةُ النَّبَالَةِ، وكذا الناقَةُ والفَرَسُ والرجُلُ. وما انْتَبَلَ نَبْلَهُ إلا بِأَخَرَةٍ ونَبالَهُ ونَبالَتَه ونُبْلَهُ ونُبْلَتَهُ، بِضمِّهِما، أي: لم يَتَنَبَّهْ له، وما شعَرَ به، ولا تَهَيَّأَ له. والنَّبَلُ، محرَّكةً: عِظامُ الحِجَارَةِ والمَدَرِ، وصِغَارُهُمَا، ضِدٌّ، والحِجَارةُ يُسْتَنْجَى بها، كالنُّبَلِ، كصُرَدٍ. ونَبَّلَهُ النَّبَلَ تَنْبِيلاً: أعْطَاهُ إيَّاها يَسْتَنْجِي بها. وتَنَبَّلَ بها: اسْتَنْجَى. واسْتَنْبَلَ المالَ: أخَذَ خِيارَهُ. والتِنْبالَةُ، بالكسر: القَصيرُ كالتِّنْبالِ، والقِصَرُ. والنَّبْلُ: السِهامُ بلا واحدٍ، أو نَبْلَةٌ ج: أنبالٌ ونِبالٌ ونُبْلانٌ. والنَّبَّالُ: صاحِبُهُ وصَانِعُهُ، كالنابِلِ. وحِرْفَتُه: النِبالَةُ. والمُتَنَبِّلُ: حامِلُهُ. ونَبَلَهُ: رَماهُ به، أو أعطاهُ النَّبْلَ، كأَنْبَلَهُ، وـ على القومِ: لَقَطَهُ لهم، وـ فلاناً بالطَّعامِ: عَلَّلَهُ به الشيءَ بعدَ الشيءِ، وـ به: رَفَقَ، وـ الإِبِلَ: ساقَهَا وقامَ بِمَصْلَحَتِهَا، وسارَ شَديداً. وقوم نُبَّلٌ، كرُكَّعٍ: رُماةٌ. والنابِلُ والنَّبيلُ: الحاذِقُ بالنَّبْلِ. وثارَ حابِلُهُم في ح ب ل. وأنْبَلَ النَّخْلُ: أرْطَبَ، وـ قدَاحَهُ: جاءَ بها غلاظاً. وتَنَبَّلَ: ماتَ، وتَكَلَّفَ النَّبْلَ، وأخَذَ الأنْبَلَ فالأنْبَلَ، وـ ما عندي: أخَذَهُ. والنَّبيلَةُ: المَيْتَةُ. والنُّبْلَةُ، بالضم: الثوابُ والجَزَاءُ، واللُّقْمَةُ. وانْتَبَلَ: ماتَ، وقَتَلَ، ضِدٌّ، وـ الشيءَ: احْتَمَلَهُ بمَرَّةٍ حَمْلاً سَريعاً. ونابُلٌ، كآنُكٍ: رجُلٌ، وع بإِفْريقِيَّةَ، منه أحمدُ بنُ علِيِّ بنِ عَمَّارٍ النابُلِيُّ. وأنْبَلَ، كأحْمَدَ: ناحِيَةٌ ببَطَلْيَوْسَ. وكزُفَرَ: نُبَلُ بنْتُ بَدْرٍ محدِّثَةٌ. وأبو عاصِمٍ النَّبيلُ ثِقَةٌ. وأخَذَ للأمرِ نُبالَتَهُ ونُبْلَهُ، بضمهما: عُدَّتَهُ وعتَادَهُ. ونابَلْتُه فَنَبَلْتُه: كنتُ أجْوَدَ منه نَبْلاً، أَو أكثَرَ نَبَالَةً، وهو نابِلٌ وابنُ نابِلٍ: حاذِقٌ وابنُ حاذِقٍ. ونَبيلَةُ بنتُ قَيْسٍ: صحابيَّةٌ. • النَّبْتَلُ، كجعفرِ: الصُّلْبُ الشديدُ، وع، وعَلَمٌ، وعبدُ اللهِ بنُ نَبْتَلٍ كان مُنافقاً. • نَتَلَ من بينِهِمْ يَنْتِلُ نَتْلاً ونُتولاً ونَتَلاناً واسْتَنْتَلَ: تَقَدَّمَ. والنَّتْلُ أيضاً: الجَذْبُ إلى قُدَّامٍ، والزَّجْرُ، وبَيْضُ النَّعامِ يُمْلَأُ ماءً فَيُدْفَنُ في المَفازَةِ، كالنَّتَلِ، محرَّكَةً. وتَناتَلَ النَّبْتُ: صارَ بعضُه أطْوَلَ من بعضٍ. وناتَلُ، كهاجَرَ: رجُلٌ من العَرَبِ، ومحمدُ بنُ أحمَدَ الناتَلِيُّ: مُحَدِّثٌ. وكصاحِبٍ: فَرَسُ رَبيعَةَ بنِ مالِكٍ، أو هو بالمُثَلَّثَةِ، وسَمَّوْا نَتْلَةَ ونُتَيْلَةَ. ونَتَلَ الجِرابَ: نَثَلَهُ. والنَّتِيلَةُ: الوَسِيلَةُ. ورجُلٌ تِنْتَلٌ وتِنْتيلٌ وتِنْتالَةٌ: قصيرٌ، وليسَ بتَصْحِيفِ تِنبالَةَ. • نَثَلَ الركِيَّةَ يَنْثِلُهَا: اسْتَخْرَجَ تُرَابَها. وهو النَّثيلَةُ والنُّثالَةُ، وـ الكِنانَةَ: اسْتَخْرَجَ نَبْلَها فَنَثَرَها، وـ دِرْعَهُ: ألقاها عنه، وـ اللَّحْمَ في القِدْرِ: وضعَه فيها مُقَطَّعاً. وامرأةٌ نَثولٌ: تَفْعَلُ ذلك كثيراً، وـ عليه دِرْعَه: صَبَّها، وـ الفرسُ يَنْثُلُ، بالضم: راثَ، فهو مِنْثَلٌ. والنَّثيلُ: الرَّوْثُ. والنَّثيلَةُ: البَقِيَّةُ، واللَّحْمُ السَّمينُ. والنَّثْلَةُ: النُّقْرَةُ بين الشارِبَيْن، والدِرْعُ، أَو الواسِعَةُ منها. وكصاحِبٍ: في ن ت ل. وتَناثلوا إليه: انْصَبُّوا. • النَّجْلُ: الوَلَدُ، والوالِدُ، ضِدٌّ، والرَّمْيُ بالشيءِ، والعَمَلُ، والجَمْعُ الكثيرُ، والسَّيْرُ الشَّديدُ، والمَحَجَّةُ، ومَحْوُ الصَّبِيِّ لَوْحَهُ، والطَّعْنُ، والشَّقُّ، والنَّزُّ يَخْرُج من الأَرْضِ ومن الوادي، واسْتَنْجَلَتِ الأَرْضُ: كَثُرَ نَجْلُهَا، والماءُ السائِلُ، |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1060 | ||||
|
www.eShia.ir