- : ( ج ) عاقل : وهو دافع الدية .
- بلا خلاف بين أهل العلم : العصبات . وإن غيرهم من الاخوة لام ، وسائر ذوي الأرحام . والزوج ، وكل من عد العصبات . ليسوا هم من العاقلة . ( ابن قدامة ) وعند المالكية . والحنفية : يعد آباء القاتل ، وأبناؤه من العاقلة . وهو رواية عن أحمد . وبه قال النووي .
وعند الشافعية ، والجعفرية : ليس اباء القاتل ، ولا أبناؤه من العاقلة . وهو رواية عن أحمد .
العقال : الحبل الذي يشد به ذراع البعير .
( ج ) عقل .
: زكاة العام . ومنه قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه : ( والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال ، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه ) .
والعقال هنا : هو زكاة العام . وبه قال الكسائي ، وأبو عبيدة ، والمبرد ، وهو قول جماعة من الفقهاء .
وقال مالك . وابن أبي ذئب ، وغيرهما : المراد بالعقال الحبل الذي يعقل به البعير ، وقد صححه النووي .
العقل : مصدر .
- : ما يقابل الغريزة التي لا اختيار لها .
( ج ) عقول .
- : ما يكون به التفكير ، والاستدلال . وتركيب التصورات والتصديقات .
- : ما به يتميز الحسن من القيح . والخير من الشر ، والحق من الباطل .
- : القلب .
- : الدية .
- الحصن .
- الملجأ .
العقل الغريزي عند الشافعية :
هو ما يترتب عليه التكليف .
العقل المكتسب عند الشافعية :
هو ما به حسن التصرف .
عقيلة كل شئ : أكرمه .
يقال : الدرة عقيلة البحر . ( ج ) عقائل .
- : الكريمة من النساء .
- : الكريمة من الإبل ، وغيرها .
عقمت المرأة ، والرج ل - عقما ، وعقما : كان بهما ما يحول دون النسل من داء ، أو شيخوخة .
عقمت المرأة ، والرجل - عقما . وعقما : عقم .
عقمت الرحم - عقما : لم تلد .
العقيم : الذي لا يولد له .
يطلق على الذكر والأنثى ، ويقال : رجال عقماء .
وعقام ، ونساء عقائم . وعقم .
- من العقول : ما لا ينفع صاحبه .
- من الأيام : مالا هواء فيه ، فهو شديد الحر .
عكف من المكان - عكفا . وعكوفا : أقام فيه .
ولزمه .
يقال : عكف في المجد : أقام فيه بنية العبادة .
- على الشئ : أقبل عليه ، ولزمه ولم ينصرف عنه .
وفي القرآن الكريم : ( وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون ) ( الأعراف :
138 ) - فلانا على كذا عكفا : حبسه عليه .
- فلانا عن حاجته : حبسه عنها .
اعتكف في المكان : عكف فيه .