مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الجدید
الصفحة الرئیسیة
الفقه
أصول الفقه
القرآنیة
علوم الحديث
الأخلاق
العقائد
العلم العقلاني
الفرق والنحل
السیرة
التأریخ و الجغرافیا
الأدب
المعاجم
السياسية
العلوم الجدیدة
المجلات
مجموعة جديدة
جميع المجموعات
المؤلفین
المعاجم
معاجم و لغة الفقه
الأدب
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
الفروق اللغويه للعسكري
المؤلف :
العسكري، أبو هلال
الجزء :
1
صفحة :
263
فَهُوَ أَعم من النبل أَلا ترى أَنه يُقَال لَك فِي المَال وَالْعشيرَة جمال وَلَا يُقَال لَك فِي المَال نبل وَلَا هُوَ نبيل فِي مَاله وَالْجمال أَيْضا يسْتَعْمل فِي مَوضِع الْحسن فَيُقَال وَجه جميل كَمَا يُقَال وَجه حسن وَلَا يُقَال نبيل بِهَذَا الْمَعْنى وَيجوز أَن يكون معنى قَوْلهم وَجه جميل أَنه يجْرِي فِيهِ السّمن وَيكون استقاقه من الْجَمِيل وَهُوَ الشَّحْم الْمُذَاب
الْفرق بَين الْجمال والبهاء
أَن الْبَهَاء جهارة المنظر يُقَال رجل بهي إِذا كَانَ مجهر المنظر وَلَيْسَ هُوَ فِي شَيْء من الْحسن وَالْجمال قَالَ ابْن دُرَيْد بهي يبهى بهاء من النبل وَقَالَ الزّجاج من الْحسن وَالَّذِي قَالَ ابْن دُرَيْد صَحِيح أَلا ترى أَنه يُقَال شيخ بهي وَلَا يُقَال غُلَام بهي وَيُقَال بهأت بِالْمَرْءِ إِذا أنست بِهِ وناقه بهاء إِذا أنست بالحالب
الْفرق بَين الْجمال والسرو
ان السرو هُوَ الْجَوْدَة وَالسري من كل شَيْء الْجيد مِنْهُ يُقَال طَعَام سري وَفرس سري وكل مَا فضل جنسه فَهُوَ سري وسراة الْقَوْم وُجُوههم لفضلهم عَلَيْهِم وَلَا يُوصف الله تَعَالَى بالسرو كَمَا لَا يُوصف بالجودة وَالْفضل
الْفرق بَين الْكَمَال والتمام
أَن قَوْلنَا كَمَال اسْم لِاجْتِمَاع
أبعاض الْمَوْصُوف بِهِ وَلِهَذَا قَالَ المتكلمون الْعقل كَمَال عُلُوم ضروريات يميمز بهَا الْقَبِيح من الْحسن يُرِيدُونَ اجْتِمَاع عُلُوم ولايقال تَمام عُلُوم لِأَن التَّمام اسْم للجزء وَالْبَعْض الَّذِي يتم بِهِ الْمَوْصُوف بِأَنَّهُ تَامّ وَلِهَذَا قَالَ أصَاحب النّظم القافية تَمام الْبَيْت وَلَا يُقَال كَمَال الْبَيْت وَيَقُولُونَ الْبَيْت بِكَمَالِهِ اي بَإجتماعه وَالْبَيْت بِتَمَامِهِ أَي بقافيته وَيُقَال هَذَا تَمام حَقك للْبَعْض الَّذِي يتم بِهِ الْحق وَلَا يُقَال كَمَال حَقك فان قيل لم قلت إِن معنى قَول الْمُتَكَلِّمين كَمَال عُلُوم اجْتِمَاع قُلْنَا لَا اخْتِلَاف بَينهم فِي ذَلِك وَالَّذِي يُوضحهُ أَن الْعقل الْمَحْدُود با , هـ كَمَال عُلُوم هُوَ هَذِه الْجُمْلَة واجتماعها وَلِهَذَا لَا يُوصف الْمُرَاهق بِأَنَّهُ عَاقل وَإِن حصل بعض هَذِه الْعُلُوم أَو أَكْثَرهَا لَهُ وَإِنَّمَا يُقَال لَهُ عَاقل إِذا أجتمت لَهُ
اسم الکتاب :
الفروق اللغويه للعسكري
المؤلف :
العسكري، أبو هلال
الجزء :
1
صفحة :
263
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir