الزاهر في معاني كلمات الناس - ابن الأنباري

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 367

وقال القاسم بن محمد [11] : (لا حَدَّ إلا في القَفْوِ البَيِّنِ) [12] ، معناه إلا في القذف. قال الجعدي [13] :
(ومثلُ الدُّمَى شُمُّ العرانينِ ساكنٌ ... بهنَّ الحياءُ لا يُشِعْنَ التقافِيا)
معناه: لا يشعن التقاذف.
وقال النبي: (نحن بنو النَضْر بن كنانة لا نقذفُ أبانا ولا نقفو أُمَّنا) [14] فمعنى نقفو: نقذف.
وقال الفراء [15] : القفو مأخوذ من القيافة، وهو تتبع الأثر. يقال: قد قاف / القائف يقوف فهو قائف قيافة، فقُدمت الفاء وأُخرت الواو، كما قالوا: - (140 / ب) جَذَبَ وجَبِذَ، وضَبَّ وبَضَّ.
وقال الكسائي: قرأ بعض [16] القراء: {ولا تَقُفْ ما ليس لك به علم} على وزن: ولا تَقُل. قال الشاعر حجة لهذه القراءة:
(ولو كنتُ في غُمْدانَ يحرُسُ بابَه ... أراجيلُ أحبوشٍ وأسودُ آلِفُ)
(إذاً لأتتني حيثُ كنتُ منيتي ... يخبُّ بها هادٍ لإِثريَ قائِف) (17)
296 - وقولهم: قد جاءَ بالقَضِّ والقَضِيضِ
(18)
قال أبو بكر: معناه: قد جاء بالكبير والصغير. والقض معناه في كلام (473) العرب: الحَصَى الصغار، والقضيض: صغاره وما تكسّر منه. قال أبو ذؤيب [19] :

[11] القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، توفي 107 هـ. (تهذيب التهذيب 8 / 333) .
[12] غريب الحديث 4 / 407.
[13] شعره: 180.
[14] سنن ابن ماجة 871، الفائق 3 / 214 وفيهما: لا ننتفي من أبينا..
[15] معاني القرآن 2 / 123.
[16] هو معاذ القاريء كما في البحر 6 / 36.
(17) لأوس بن حجر. ديوانه: 74.
(18) الفاخر 25، الخزانة 1 / 525.
[19] ديوانه الهذليين 1 / 2.

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 367

صيغة PDF

شهادة

الفهرست