responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري    الجزء : 1  صفحة : 340
266 - وقولهم: لا تُبَلِّمْ [عليه]
(122)
قال أبو بكر: معناه: لا تجمع عليه أنواع المكروه وقبيح القول.
وهو تُفَعِّل من الأَبْلَمَة، وهي خوصة البَقْل، فالمعنى: لا تجمع عليه المكروه كجمع الخوصة للبقل.
ويقال: الأبلمة: خوصة المُقْل، وفيها ثلاث لغات: أُبْلُمَة، وإبْلِمَة، وأَبْلَمَة.
وقال الأصمعي [123] : معنى لا تبلم: لا تقبِّح فعله وتُفْسِده، قال: وهو مأخوذ من قولهم: قد أَبْلَمَتِ الناقةُ: إذا وَرِمَ حياؤها.
267 - وقولهم: قد صَبَغوني في عَيْنِكَ
(124)
قال أبو بكر: فيه وجهان:
أحدهما أن يكون معنى صبغوني في عينك: غيَّروني عندك، وأخبروا أني قد (131 / أ 445) تغيَّرت عما كنت عليه. والصبغ معناه في كلام العرب / التغيير، من ذلك قولهم [125] : صبغت الثوب أصبغُه صَبْغاً، معناه: غيَّرته وأزلته عن حالته الأولى إلى حال سواد أو حمرة أو صفرة.
ومن ذلك قول الله عز وجل. {صِبْغَةَ اللهِ} [126] الصبغة الختانة، ومعناها الانتقال من حال إلى حال.
قال الفراء [127] : معنى هذا أنّ النصارى كانوا إذا وُلِدَ لهم المولود صبغوه في

(122) أمثال أبي عكرمة 95. الفاخر 17، إصلاح المنطق: 317 جمهرة الأمثال 2 / 409، شرح أدب الكاتب: 160.
[123] الفاخر 17.
(124) الفاخر 126، وتهذيب اللغة: 8 / 28.
[125] اللسان (صبغ) .
[126] البقرة 138.
[127] معاني القرآن 1 / 82.
اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري    الجزء : 1  صفحة : 340
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست