و فيه عن أبي أيوب أنهم تكلفوا له طعاما فيه بعض هذه البقول، فلما أتوه به كرهه و قال لأصحابه: كلوا فإني لست كأحدكم، إني أخاف أن أوذي صاحبي‌ [1].

و في كتاب رزين عنه بعد ذكر نزوله عليه قال: و ما مرت ليلة من نحو السنة إلا و تأتيه جفنة سعد بن معاذ ثم سائر الناس، يتناوبون ذلك نوبا، قال أبو أيوب: فصنعت له ليلة طعاما، و جعلت فيه ثوما، فلم يأكل منه رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) ففزعت فنزلت إليه فقلت له:

أ حرام هو؟ فقال: إني أناجي، و أنا أكرهه لذلك، و أما أنتم فكلوه، قال: فقلت: فإني أكره ما تكره يا رسول الله.

المؤاخاة بين الأنصار و المهاجرين‌

قال ابن إسحاق: و كتب رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) كتابا بين المهاجرين و الأنصار و ادع فيه يهود [2]، و عاهدهم، و أقرهم على دينهم و أموالهم، و اشترط لهم، و آخى رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) بين أصحابه من المهاجرين و الأنصار، فقال فيما بلغنا: تاخوا في الله أخوين أخوين، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فقال: هذا أخي.

قلت: كانت هذه المؤاخاة بعد مقدمه (صلّى اللّه عليه و سلم) بخمسة أشهر، و قيل: ثمانية، و هو يا بني المسجد، و قيل: بعده، و قيل: قبله، و ذكره أبو حاتم في السنة الأولى، و الظاهر أن ابتداءها كان فيها، و استمرت على حسب من يدخل في الإسلام أو يحضر، كما يعلم من تفاصيلها، قيل: و كانوا تسعين رجلا من كل طائفة خمسة و أربعون، و قيل: مائة، آخى بينهم على الحق و المواساة و التوارث، و كانوا كذلك إلى أن نزل بعد بدر وَ أُولُوا الْأَرْحامِ‌ [الأنفال: 75] الآية.

و قال الواقدي: لما قدم رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) المدينة آخى بين المهاجرين، و آخى بين المهاجرين و الأنصار.

و قال ابن عبد البر: كانت المؤاخاة مرتين: الأولى قبل الهجرة بمكة بين المهاجرين، فآخى بين أبي بكر و عمر، و هكذا حتى بقي علي (رضي الله عنه) فقال رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم): أ ما ترضى أن أكون أخاك؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: فأنت أخي في الدنيا و الآخرة، و المواخاة الثانية ما تقدم من مواخاة المهاجرين و الأنصار، و هي المرادة بقول الحسن: كان التوارث بالحلف؛ فنسخ بآية المواريث.

[1] البقول: المراد بها البصل و الثوم و الكراث.

[2] و ادع فلان: صالحه و سالمه و هادنه.