بصرى أنه أخبره غير واحد من الأعراب صبيحة الليلة التي ظهرت فيها هذه النار ممن كان يحاضره ببلد بصرى أنهم رأوا صفحات أعناق إبلهم في ضوء تلك النار، فقد تحقق بذلك أنها الموعود بها، و الحكمة في إنارتها بالأماكن البعيدة من هذا المظهر الشريف حصول الإنذار، ليتم به الانزجار، كما اتفق لأهل المدينة، و في هذا المعنى يقول قائلهم:

يا كاشف الضّرّ صفحا عن جرائمنا * * * لقد أحاطت بنا يا ربّ بأساء

نشكو إليك خطوبا لا نطيق لها * * * حملا و نحن بها حقا أحقّاء [1]

زلازلا تخشع الصّمّ الصّلاب لها * * * و كيف تقوى على الزلزال شمّاء [2]

أقام سبعا يرجّ الأرض فانصدعت‌ * * * عن منظر منه عين الشمس عشواء

بحر من النار تجري فوقه سفن‌ * * * من الهضاب لها في الأرض إرساء

ترمي لها شررا كالقصر طائشة * * * كأنها ديمة تنصبّ هطلاء

تنشقّ منها بيوت الصخر إن زفرت‌ * * * رعبا، و ترعد مثل السعف أضواء

منها تكاثف في الجو الدخان إلى‌ * * * أن عادت الشمس منه و هي دهماء

قد أثرت سعفة في البدر لفحتها * * * فليلة التم بعد النور عمياء

تحدت النيرات السبع ألسنها * * * بما تلاقي بها تحت الثرى الماء

و قد أحاط لظاها بالبروج إلى‌ * * * أن صار يلفحها بالأرض أهواء

فباسمك الأعظم المكنون إن عظمت‌ * * * منا الذنوب و ساء القلب أسواء

فاسمح وهب و تفضل بالرضى كرما * * * و ارحم فكلّ لفرط الجهل خطّاء

فقوم يونس لما آمنوا كشف الت * * * عذيب عنهم و عمّ القوم نعماء

و نحن أمة هذا المصطفى، و لنا * * * منه إلى عفوك المرجو دعّاء

هذا الرسول الذي لولاه ما سلكت‌ * * * محجة في سبيل الله بيضاء

فارحم و صلّ على المختار ما خطبت‌ * * * على علا منبر الأوراق ورقاء

مبدأ ظهور النار

قال المؤرخون: و كان ظهور هذه النار من صدر واد يقال له وادي الأحيليين و قال البدر بن فرحون: إنها سالت في وادي أحيليين، و موضعها شرقي المدينة على طريق السوارقية مسيرة من الصبح إلى الظهر.

قال القطب القسطلاني: ظهرت في جهة المشرق على مرحلة متوسطة من المدينة في‌

[1] الحقيق: الحريص.

[2] الشماء: المراد بها الجبال أو المكان المرتفع.