عُدْثان بن عبد اللََّه:

بطن من الأزد، من القحطانية، و هم: بنو عدثان بن عبد اللّه بن مالك بن نصر ابن الأزد.

(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 311. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 145-2. الأنساب للسمعاني ق 385-2، 386-1)

عُدُس بن عبد اللََّه:

بطن من دارم ابن تميم، من العدنانية، و هم: بنو عدس ابن دارم بن تميم. منهم: بنو زرارة ابن عدس.

(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 145-2 المشتبه للذهبي ص 352)

عدَسَة:

بطن من كلب.

(القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 229)

عدَسَة بن عمرو:

بطن من جديلة طي، من القحطانية، و هم:

بنو عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء ابن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طي:

منهم بنو حارثة بن لام.

(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 145-2 القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 229)

العدسيون:

عشيرة من المحموديين، من الحجايا احدى قبائل بادية شرقي الأردن. و أصلها من الخميسات، من بني عطية.

(تاريخ شرقي الأردن و قبائلها لبيك ص 227)

العدل:

بطن يعرف بآل أبي العدل كانوا يسكنون بحراز باليمن.

(الإكليل للهمداني ج 10 ص 57)

عدنان:

شعب عظيم يتصل نسبهم بإسماعيل عليه السلام باتفاق من النسابين، و ان الأباء بينه و بين إسماعيل غير معروفة و تنقلب في غالب الأمر مخلطة مختلفة و الكثرة في العدد.

كانت مواطنهم مختصة بنجد، و كلهم بادية رحاله، الا قريشا كانوا يقيمون بمكة، ثم انتشروا في تهامة و الحجاز، ثم في العراق و الجزيرة، ثم افترقوا في كثير من بقاع الأرض.

(تاريخ الطبري ج 1 ص 291-293. الأنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص 46-54.

معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 77. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 146. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 298، 299. المعارف لابن قتيبة ص 21، 22. البدء و التاريخ المنسوب للبلخي.

تاريخ اليعقوبي. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 240-241)

العَدْوان:

من عشائر سورية الشمالية تقيم بمنبج، و ادلب، و جسر الشغور، من‌