عجاله المبتدي وفضاله المنتهي في النسب - الحازمي، أبو بكر محمد

اسم الکتاب : عجاله المبتدي وفضاله المنتهي في النسب المؤلف : الحازمي، أبو بكر محمد الجزء : 1 صفحة : 4

وقد يَجِيءُ في بعض الأنساب: فلانٌ الأزديّ من أزْدِ شَنُوءَة وفلان الأزْدي من أزْدِ الحجر، فيظُنُّ من لم يتبحَّر في علم النسب أنَّ الثاني والثالث غيرُ الأول، لاختلاف المعرَّف به في كل اسم من هذه الأسماء الثلاثة، وليس كذلك، وقد وَهِمَ غير واحد من أئمة الحديث في ذلك؛ والصواب أن الثاني والثالث مُندرجٌ في الأول وهما من ولده. والمنسوب إليه إنما هو الأبُ الأول، كما أنه يقال فلان العَلَوي والمنسوب إليه هو عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه وإن كان في آبائه من يسمَّى عليّا هذا ظاهر لا خفاء به، وقد بيَّنا أوهامهم في كتاب الفيصل.
" الأسَدي " منسوب إلى أسَدِ قريش، وهو أسد بن عبدِ العُزَّى بن قُصيّ بن كلاب ابن مُرَّة بن كعب بن لؤيّ بن فِهْر بن مالك بن النَّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان، منهم. آل الزبير بن العوَّام، وآل حكيم بن حزام وغيرهم.
وإلى أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. وقال أبو نصر بن ماكولا في كتابه: أما الأسدي بفتح السين فجماعة يُنسَبون إلى أسد بن عبد العُزَّى، وأسد بن دودان، وأسد بن خزيمة: وهذا وهم، لأنَّ أسد بن دودان لا يعرف في قبائل مضر، والمعروف غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة. ولو كان كما زعم لكان مكرَّرا من غير فائدة، فإن الثاني مندرج في الأول، والمنسوب إليه يكون الأول دون الثَّاني كما بيَّنا.
وممَّن ينسب إلى أسد بن خزيمة: عكاشة بن محصن وأهلُه، وخزيم بن فاتك وولده، وغيرهم من الصحابة والتابعين فمن بعدهم.
وإلى أسد بن ربيعة بن نزار بن معدّ بن عدنان بن أُدّ، ويقال أُدَدَ بن الهَمَيسع بن نبت بن قيدار، ويقال نبت يرى وإسماعيل أعراق الثَّرى. ويقال أُدَدَ بنُ زند بعد الزَّاي نون بن يرى بن أعراق الثَّرى. ويقال أُدَد بن زنْد بعد الزَّاي نون بن يرى بن اعراق الثَّرى. وقالت أُمُّ سَلَمة: فزندٌ هو الهَمَيسَعُ، ويرى هو نبتٌ، وأعراق الثَّرى هو إسماعيل. ويقال: أشجب بن نابت بن إسماعيل ابن إبراهيم بن آزر بن ناجِر بن سَارَغ بن الرَّاع بن القسم، الذي قسم الأرض بين أهلها، ابن يعبر بن شالخ بن رافد بن السَّائم وهو سام بن نوح بن ملكان بن مثوب بن إدريس بن الرَّائد بن مهلهل بن قنان بن الطاهر بن هبة وهو شيث بن آدم. وقيل غير ذلك. والتحقيق فيه أن " ما " بعد عدنان لا يمكن تحقيقه لكثرة تخليط النسَّابين فيه، واقتصرنا على ما ذكره الزُّبير بن بكَّار.
أخبرنا محمد بن عبد الخالق أنا الحسن بن أحمد الفهرى أنا أحمد بن عبد الله نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عبد الله بن محمد بن يعقوب نا أبو حاتم الرَّازي حدَّثني أصبع عن بن وهب أخبرني بن لهيعة عن أبي الأسود عن نسب النبي صلى الله عليه وسلم فذكره إلى معدّ بن عدنان بن أُدَد، قال أبو الأُسود: سمعت عروة بن الزُّبير يقول: ما عرفنا أحداً يعرف ما وراء معدّ بن عدنان.
ومن يُنْسَب إلى أسد بن ربيعة فأكثر ما يقال فيه الرَّبَعي.
وإلى أسد بن شريك، بطن من الأزد، منهم حنان الأسدي صاحب الرقيق بصريّ. فال أبو نصر في كتابه: حنان الأسدي صاحب الرقيق من بني أسد بن شريك روَى عن أبي عثمان النَّهْدي، روَى عنه حجَّاجٌ الصوَّاف وهو عمُّ مُسدَّد بن مسرهد، له حديث واحد. وكذا ذكره الخطيب؛ وغيرهم.
ومنهم مُسدَّدُ بن مسرهد، ويقال في نسبه: مُسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن عدندل بن مالك بن المستورد الأسدي البصريّ، هكذا ساق نسبه أبو علي منصور بن عبد الله الخالدي عن ابي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن مُسدَّد، ولم يكن الخالدي ممن يُعتَمد عليه. ويقال في نسبه أيضاً: أسْدى بسكون السين والأزدي، والكل صحيح، فإن بني أسد بن شريك من الأسد بن يغوث، ويقال للأزد أسد كما ذكرنا.
" الأُسيِّدي " مشدد الياء ويقال أيضاً بتسكين الياء، فأما أصحاب الحديث فإنما يقولونه بتشديد الياء، وأهل اللغة جوَّزُوا فيه التخفيف واختاره طلباً للتخفيف قاله أبو أحمد العسكري. وهو منسوب إلى أُسيِّدبن عمرو بن تميم بن مُرَّة بن طابخة ابن إلياس بن مضر؛ منهم حنضلة بن الرَّبيع الأُسيِّدي الكاتب له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وجماعةٌ غيره من الصحابة والتابعين فمن بعدهم.

اسم الکتاب : عجاله المبتدي وفضاله المنتهي في النسب المؤلف : الحازمي، أبو بكر محمد الجزء : 1 صفحة : 4

صيغة PDF

شهادة

الفهرست