عجاله المبتدي وفضاله المنتهي في النسب - الحازمي، أبو بكر محمد

اسم الکتاب : عجاله المبتدي وفضاله المنتهي في النسب المؤلف : الحازمي، أبو بكر محمد الجزء : 1 صفحة : 3

" الأَبُّودي " بفتح الهمزة وتشديد الباء المضمومة وبعد الواو دال مهملة منسوب إلى أَبُّود، بطن من الصَّدِف، منهم أحمد بن يونس بن سويد بن سويد الصَّدفي الأبُّودي من أهل مصر، له ذكر في الأخبار. قال أبن يونس: ولم تقع له أيُّ رواية.
" الأَبْذَوِي " بفتح الهمزة وسكون الباء وفتح الذال المعجمة، منسوب إلى أبْذَي بن عَدِيّ بن تُجِيب. وتمام النسب يأتي ذكره. ومن ولده جماعة من أهل اعلم في مصر، ومن مواليهم عبد الرحمن يحنِّس المصرى الأَبْذَوِي مولى بني أَبْذَي، كان عريفا على مَوالي تُجيب، وكان من شرف العطاء، وهو الذي تولَّى قتال ابن الزُّبير مدةً فيما ذكره ابن عُفَيْر.
" الأُجْذُومي " منسوب إلى الأُجْذُوم بطن من الصَّدِف، منهم أحرش بن صبح الأُجْذُومي الصَّدفي مولاهُم، روى عن سعيد بن كثير بن عُفير. وقال الدَّارقطني: وولد الصَّدِفُ بنُ شهال بن عمرو بن دعميّ بن زيد بن حضرموت " ويقال إنه الصَّدِفُ ابن أسلم بن زيد بن مالك بن حضرموت الأكبر " حُريماً وهو الأحْرُوم، وجُذَاما وهو الأُجْذُوم، ابنا الصَّدف.
" الأَحْمَسي " منسوب إلى أحْمَسِ بَجِيلَة، وإلى أحْمَسِ ربيعة؛ أما الأول فهو أحْمَسِ ابن الغوث بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن كهلان، هكذا يقول أكثر أهل النَّسب، وإليه ينسب جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم. منهم في الصحابة: جُنْدُب بن سفيان الأَحْمَسِي، وجابر الأَحْمَسِي والصُّنابيح بنُ الأعسر الأَحْمَسِي، وغيرهم.
والثاني فهو أحْمَسُ بن ضبيعة بن ربيعة بن نِزار، وباقي النسب يأتي ذكره، وينسب أيضاً إليه جماعة منهم: شُبَيْل بن عَزْرَةَ الأَحْمَسي الضَّبَعي، خَتَنَ قَتَادة، يروى عن أنس بن مالك وغيره، روى عنه شعبة؛ وجماعة سواه من الفرسان والشعراء.
" الأَحْدُبي " بضم الدال بعد الحاء المهملة منسوب إلى أَحْدُب، بطن من غافق منهم: عيسى بنُ إبراهيم بن عيسى بن مثرود الغافقي ثم الأحْدُبي مولاهم يكنى أبا موسى، يروى عن رشيد بن سعيد وعبد الله بن وهب وعبد الرحمن ابن القاسم وغيرهم. قاله ابن يونس.
" الأَخْيَلي " منسوب إلى أَخْيَل، واسمه كعب بن معوية بن عمرو بن نفيل.
" الإِرَاشِي " منيوب إلى إِراشة بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي ابن دُعْميّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار أخي رفيدة، وهما داخلان في خثعم.
" الأَرْحَبِي " ينسب إلى أَرْحَب بن دُعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان قاله الأَبْيوَرْدِيّ، بطن من همدان، منهم جماعة من العلماء في الشاميِّين والكوفيِّين.
" الأَزْدي " منسوب إلى الأَزْد، واسمه دِرَاءُ، ويقال دَرَا بنُ الغوث بن نبت بن مالك بن أُدَد بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وإليه جِمَاعُ الأنصار، وكان أَنَسُ بن مالك يقول: إن لم نكن من الأَزْد فلسنا من الناس، أخبرنا محمد بن أبى الفتوح أنا محمد بن أبي عبد الله المُطرِّز أنا أحمد بن عبد الله نَا سليمان بن أحمد نا العبَّاسُ بن الفضل الأسفاطي نا محمد بن كثير نا محمد بن ميمون عن غيلان بن جرير قال: سمعت أنس بن مالك وذكره. وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: " الأَزْدُ جُرْثُومةُ العرب " وقد جاء ذكرهم في غير حديث والثناء عليهم، أخبرنا محمد بن إبراهيم أبو بكر الخطيب أنا الحسنُ بن أحمد القارئ أنا أَبُو نُعيم الحافظ نا أبو القاسم اللَّخمي نا محمد بن صالح بن الوليد نا عبد القُدُّوس بن محمد الحبحابي نا عمِّي صالح بن عبد الكبير نا عمِّي عبد السلام بن شعيب بن الحبحاب عن أبيه عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأَزْدُ أُسْدُ الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلاَّ أن يرفعهم، وليأتينَّ على الناس زمان يقول الرجل يا ليتني كان أبي أزديّا، يا ليتني كانت أُمِّي أزدية ". هذا حديث غريب لا يُعْرف إلاَّ من هذا الوجه. ويقال فيه الأسد بالسِّين بدل الزَّاي.

اسم الکتاب : عجاله المبتدي وفضاله المنتهي في النسب المؤلف : الحازمي، أبو بكر محمد الجزء : 1 صفحة : 3

صيغة PDF

شهادة

الفهرست