يكرمه و يرفع مجلسه، فأمرني مالك أن أكتب منه حديثا يحدث به، و أن أعرضه عليه، فأملى عليّ، قال: حدثني أبي عطية بن حماس، قال: سمعت جدي نجبة بن حمار يحدث عن جده يناق، قال: كنت أرعى إبلا لأهلي في بادية لنا، فجاءنا كتاب رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) أن أسلموا، فأبى قومي، فأرسل إليهم من صالحيهم، ثم جاءتنا وفاة رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، فحمل قومي إلى أبي بكر ما كانوا يحملونه، فسألت قومي أن يحملوني معهم إلى عمر، فأبوا حتى غلبني بعضهم على إبل لي، فخرجت على راحلة لي نحو المدينة ... فذكر قصة طويلة، فيها قتل عمر، قال: فدخلت المدينة، فذكر اجتماعه بهم في داره و هو في الموت ... الحديث بطوله.

قال حبيب: فجئت إلى مالك فقرأه، و قال: حدثني نحو هذا نافع، عن ابن عمر.

قال: ثم جاء الشيخ إلى مالك فأكرمه فحدث في مجلسه بالحديث، ثم حدثهم بقصة اختلاف علي مع ابن عمر في أم كلثوم بنت علي بن نعيم، حتى اتفقوا على أنها تقيم عند حفصة بنت عمر إلى آخره.

قال الدّار الدّارقطنيّ: تفرد به حبيب عن صدقة، و عن مالك، و قال بعد ذلك: حبيب ضعيف عند أهل الحديث.

القسم الرابع فيمن ذكر في كتب الصحابة غلطا

الياء بعدها الحاء

9448- يحيى بن سعيد

بن العاص‌ [1].

تابعي وسط. و قال أبو موسى في الذيل: ذكر أبو داود في السنن عن الشعبي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد- يعني الأنصاري، عن القاسم بن محمد، و سليمان بن يسار- أنهما سمعاهما يقولان: إن يحيى بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن البتة فانتقلها عبد الرحمن، فأرسلت عائشة إلى مروان و هو أمير المدينة، فقالت: اتقوا اللَّه و ردّوا المرأة إلى بيتها ... الحديث.

قال ابن الأثير: يحيى هذا هو أخو عمرو بن سعيد الأشدق، و ليست لهما صحبة و لا

[1] ميزان الاعتدال 4/ 380، تهذيب التهذيب 11/ 215، تقريب التهذيب 2/ 348، الطبقات الكبرى لابن سعد 5/ 238، التاريخ لابن معين 2/ 644، الطبقات لخليفة 241، التاريخ الكبير 8/ 275، الجرح و التعديل 9/ 149، الكاشف 3/ 225، تاريخ الإسلام 3/ 501، أسد الغابة ت (5513).