9029- هنيدة [1]

بن خالد الخزاعيّ.

قال ابن حبّان و أبو عمر: له صحبة. و قال ابن مندة: عداده في صحابة الكوفة.

قال: و قال أبو إسحاق: كانت أمة تحت عمر بن الخطاب. و قال أبو نعيم: مختلف في صحبته، و

ساق من طريق شعبة عن أبي إسحاق: سمعت هنيدة يقول: قال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم): «من يأخذ هذا السّيف بحقه؟»

فأخذه رجل من القوم، فقال: أنا الّذي عاهدني خليلي ... الأبيات- قال: و قاتل به حتى قتل.

و أخرجه البيهقيّ في «السّنن الكبرى» من هذا الوجه دون قوله في آخره: فقاتل حتى قتل. و قد أخرجه ابن مندة من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن هنيدة بن خالد الخزاعي نحوه، و قال في آخره: فلم يزل يمضي قدما حتى تعادوا عليه فقتلوه.

و قصته تشبه قصّة أبي دجانة الصّحابي المشهور، لكن أبو دجانة لم يقتل في عهد النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم). و قال ابن حبّان في الثّقات في التابعين: هنيدة بن خالد الخزاعي روى عن علي و حفصة بنت عمر، كانت أمه تحت عمر. روى عنه عدي بن ثابت و غيره، و اختلف في كلامه فيه و في التهذيب.

الهاء بعدها الواو

9030- هود:

و يقال: هوذة بن أحمر [2] الحارثي.

ذكره أبو موسى في «الذّيل»، فقال هود بن أحمر [3]، وفد على النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) في بني سدوس، استدركه أبو زكريّا بن مندة على جدّه.

قلت: و ذكره الشّيرازيّ في «الألقاب»، و أورد من طريق نمير بن حاجب بن نوبة بن شهاب بن زهير الذّهليّ، حدّثني أبي عن أبيه عن جدّه شهاب بن زهير، قال: هاجر إلى رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) خمسة من بكر بن وائل، و أربعة من بني سدوس، و واحد من عجل، فأما السّدوسيون فذكرهم إلى أن قال: و هوذة بن أحمر الحارثي، قال:

و أما العجليّ فهو فرات بن حيان.

[1] أسد الغابة ت (5413)، الاستيعاب ت (2750)، تجريد أسماء الصحابة 2/ 123، الثقات 3/ 438، الجرح و التعديل 9/ 120، جامع التحصيل 364، تقريب التهذيب 11/ 73، خلاصة تذهيب 3/ 125، الكاشف 3/ 226، العقد الثمين 7/ 379، تهذيب الكمال 3/ 1450، تلقيح فهوم أهل الأثر 385، التاريخ الكبير 8/ 248. بقي بن مخلد 907، تاريخ الإسلام 2/ 495.

[2] أسد الغابة ت (5413)، الاستيعاب ت (2750)، تجريد أسماء الصحابة 2/ 123، الثقات 3/ 438، الجرح و التعديل 9/ 120، جامع التحصيل 364، تقريب التهذيب 11/ 73، خلاصة تذهيب 3/ 125، الكاشف 3/ 226، العقد الثمين 7/ 379، تهذيب الكمال 3/ 1450، تلقيح فهوم أهل الأثر 385، التاريخ الكبير 8/ 248. بقي بن مخلد 907، تاريخ الإسلام 2/ 495.

[3] في أ: أحمد.