أنس، عن سليمان بن وهب، قال: حدثني النعمان بن بزرج، و كان قد أدرك الجاهلية، قال ... فذكر حديثا طويلا.

و تعقب أبو نعيم على ابن مندة ذكره إياه في الصحابة، و قال: لا يعرف له إسلام. و لم يصب في ذلك، فقد ذكره في التابعين البخاري، و ابن أبي حاتم، و كأن أبا نعيم اغتر بما ذكره الواقدي في كتاب الردة من طريق همام بن منبه، قال: كان أول من قدم على الأبناء بصنعاء يعني من المدينة وبر بن يحنس، فنزل على بنات النعمان بن مزرج فأسلمن و صلين، و بعثتا إلى أخيهما عبد الرحمن بن النعمان بن بزرج فأسلم، و بعثتا إلى فيروز الديلميّ فأسلم، و إلى مركبود الديلميّ، فأسلم، قال: و كان أول من أخذ القرآن بصنعاء عطاء بن مركبود. انتهى.

فتوهم أبو نعيم من هذا أن النعمان كان قد مات، لكن يرده إدراك سليمان بن وهب له و تصريحه بتحديثه إياه، فلعله كان في الوقت الّذي أشار إليه همام بن منبه كان غائبا عن صنعاء، لأن الأسود الكذاب لما غاب على صنعاء فر غالب أهلها منه، و كذلك أخرج عبيد بن محمد الشكوري في تاريخه، من طريق هشام بن يوسف، عن عمر بن نعيم:

سمعت النعمان بن بزرج، و كان عاش ثلاثين في الجاهلية، و مائة سنة في الإسلام. و ذكر أيضا أن النعمان وفد على معاوية، فسأله أن يولي الضحاك بن فيروز الإمارة.

و قال أبو بكر بن البرقيّ في تاريخه: مات النعمان بن بزرج في خلافة عبد الملك بن مروان.

8891- النعمان بن حميد [1]

. استدركه أبو موسى، و قال: يقال إنه أدرك الجاهلية، و ذكره البخاري، و ابن أبي حاتم، و ابن حبان في التابعين، و قال: روى عن عمر. روى عنه سماك بن حرب.

8892- النعمان بن صفوان‌

بن عمرو بن نعيمة، من أولاد سوادة بن عمرو بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل الحميريّ.

له إدراك، و كان ولده السعر كثير الغزو للروم مع البطال.

8893- النعمان بن محمية الخثعميّ:

يقال له ذو الأنف.

ذكره أبو إسماعيل الأزديّ فيمن شهد اليرموك، و قال: عقد أبو عبيدة له الرئاسة على‌

[1] أسد الغابة ت (5244).