و زعم ابن عبد البرّ: بأنه حديث مضطرب، و ليس كما قال، بل الرواية التي فيها عن أبيه أرجح، و هي الموصولة، رواته ثقات فلا يضره مخالفة من أرسله، و شرط الاضطراب أن تتساوى الوجوه في الاختلاف، و أما إذا تفاوتت فالحكم للراجح بلا خلاف، و قد أخرجه ابن أبي شيبة من طريق أبي مالك الأشجعيّ، عن عبد الرحمن بن نوفل الأشجعي، عن أبيه، فذكره.

8856- نومان:

خاطب به النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) حذيفة بن اليمان في قصة

ذكرها مسلم من طريق يزيد بن شريك، عن حذيفة في قصّة الأحزاب، قال حذيفة: فلما رجعت نمت حتى أصبحت، فقال لي: «قم يا نومان».

8857- نويرة:

غير منسوب‌ [1].

ذكر أبو موسى في «الذيل»، عن المستغفريّ بسنده إلى عمر بن هارون البلخي، حدثنا مغلس بن عقدة، عن خاله مقاتل بن حيّان، عن قتادة، عن نويرة صاحب النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، قال: «من حفظ على أمّتي أربعين حديثا في دينها حشر يوم القيامة مع العلماء».

النون بعدها الياء

8858- نيار بن ظالم‌

بن‌ [2] عبس بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النّجار الأنصاريّ.

ذكره الطّبريّ، و قال: شهد أحدا، ذكر ذلك أبو غسّان المدنيّ.

8859- نيار بن عياض الأسلميّ.

ذكره الطّبريّ، و قال: كان من أصحاب رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، و هو ممن كلّم عثمان في حصره، و ناشده اللَّه، و قتله بعض أتباع عثمان، قالوا: و هذا أول مقتول في ذلك الوقت.

قلت: و قد ذكر ذلك ابن الكلبيّ قصّة الشّورى، فذكر قصّة الحصار، قال: فقام نيار بن عياض بن أسلم، و كان شيخا كبيرا، فنادى عثمان فأشرف عليه، فبينما هو كذلك إذ رماه رجل بسهم، فنادى الناس: أقدنا بنيار ... فذكر القصّة.

[1] أسد الغابة ت (5324).

[2] أسد الغابة ت (5325)، الاستيعاب ت (2681).