و أورده الحاكم أبو أحمد في الكنى في ترجمة أبي الفضل غير مسمّى، فساقه من طريق خلف بن خليفة، عن أبان المكتب، عن أبي الفضل، عن رجل كان يسمّى نافعا كان يجي‌ء إلى واسط، و عمّر طويلا حتى كان زمن الحجاج، و يحدّث عن النّبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) بحديث. واحد ... فذكر الحديث.

و أخرجه الطّبرانيّ في نافع غير منسوب، قال: حدثنا أسلم بن سهل، عن عمر بن السّكن، عن خلف مثله، و قال أسلم في تاريخ واسط: اسم أبي الفضل شيخ أبان يوسف بن ميمون، و لم يصب في ذلك، لأنه ظن أنه نافع مولى رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم). و قد سبق- و هو غيره- و قد فرّق بينهما غير واحد، منهم الحاكم أبو أحمد، كما ذكرت. و اختلف على خلف بن خليفة في الحديث المذكور، فرواه أبو كريب عنه، فلم يذكر أبان في السند، و رواه عصمة بن سليمان بن خلف، فقال عن أبي هاشم الرّماني، عن نافع، و كانت له صحبة.

أخرجه ابن السّكن، و ابن قانع من طريقه، و كذا قال ابن شاهين، و قال: كانت له صحبة.

8694- نامية بن صفارة الضّبعيّ.

وفد على النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) مع رفاعة بن زيد بسبب ما صنعه زيد بن حارثة بجذام بعد إسلامهم، سماه الأمويّ في روايته عن ابن إسحاق. و استدركه ابن فتحون.

النون بعدها الباء

8695- نبّاش بن زرارة [1]

. قال ابن مندة: له ذكر في المغازي، صحب النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، كذا ذكره مختصرا. و قال أبو موسى: نباش بن زرارة التميمي، أبو هالة، أورده المستغفريّ في باب النّون من الصّحابة. و تعقبه ابن الأثير فساق نسبه، فقال: ابن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي بن جروة بن أسيّد بن عمرو بن تميم، أبو هالة التميمي، ثم قال: قال مصعب الزّبيريّ: هو حليف بني عبد الدّار، قال ابن الأثير: استدركه أبو موسى على ابن مندة، و قد ذكره ابن مندة، فلا وجه لاستدراكه، ثم إنه لا صحبة له، فإنه كان قبل النبوّة، لأنه كان زوج خديجة قبل النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، فولد لها منه أبو هالة، و لا صحبة لزرارة و لا لابنه. انتهى.

فأما تعقّبه على أبي موسى فموجّه لكونه كني نبّاشا، و قال: إنه تميمي، و أما تعقّبه‌

[1] أسد الغابة ت (5195).