ترجم له ابن شاهين، و ذكره في حرف الميم فصحّفه، فإن أوله فاء بلا خلاف، و إنما اختلفوا في الواو. و أخرجه البغوي عن عثمان بن أبي شيبة بسنده، و قد أخرجه البغويّ و غيره في حرف الفاء بالسند الّذي أخرجه ابن شاهين.

و تقدم هناك فيمن اسمه فديك، بفاء و دال ثم كاف مصغّرا.

الميم بعدها الياء

8659- مينا

بن أبي مينا الجزار، مولى عبد الرحمن بن عوف.

روى عن مولاه، و عن عثمان، و عليّ، و ابن مسعود، و أبي هريرة، و عائشة. روى عنه همام والد عبد الرزاق.

قال أبو حاتم الرّازيّ: منكر الحديث، و روى أحاديث مناكير في الصحابة، لا يعبأ بحديثه، كان يكذب. و قال عباس الدّوري، عن ابن معين: ليس بثقة، و كذا قال النّسائيّ.

و قال الجوزجاني: أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه. و قال يعقوب بن سفيان: كان غير ثقة و لا مأمون.

و قال أبو زرعة: ليس بقوي. و قال الترمذيّ و العقيلي: روى مناكير، زاد العقيلي: لا يتابع على شي‌ء من حديثه. و قال ابن عديّ: يتبين على حديثه أنه كان يغلو في التشيّع.

و

أغرب الحاكم فأخرج في مناقب فاطمة، من طريق عبد الرزاق: حدثني أبي، عن أبيه، عن مينا بن أبي مينا، مولى عبد الرحمن بن عوف، قال: خذوا عني قبل أن تشاب الأحاديث بالأباطيل، سمعت رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) يقول: «أنا الشّجرة و فاطمة فرعها، و عليّ لقاحها ...» [1]

الحديث. قال الحاكم: إسحاق و أبوه و جدّه ثقات، و مينا أدرك النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) و سمع منه، و هذا المتن شاذ.

قلت: في كلامه مناقشات: الأولى- قوله: حدثني أبي عن أبيه فيه زيادة راو، و إنما روى عبد الرّزّاق عن أبيه عن مينا، ليس بين والد عبد الرزاق و بين مينا واسطة. الثانية- جد عبد الرزاق مما يستغرب، فإنه لا ذكر له و لا رواية. الثالثة- قوله: إن مينا أدرك النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) و سمع منه- مردود، لأنّ مينا أخبر عن نفسه أنه ولد بعد النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، فذكر أنه احتلم حين بويع لعثمان، و ذلك في آخر سنة ثلاث و عشرين من‌

[1] أخرجه ابن عساكر في تاريخه، 4/ 321، و الذهبي في ميزان الاعتدال حديث رقم 1896، 8981، و ابن عدي في الكامل 6/ 2451، و السيوطي في اللآلئ المصنوعة 1/ 220.