ذكره ابن أبي حاتم، و قال: له صحبة، كذا نقله عنه ابن فتحون، و هو وهم، و لفظه ابن أبي حاتم مصرف بن كعب بن عمرو، روى عن أبيه قال بعضهم: له صحبة، فالضمير في قوله له يعود على أبيه، و هو كعب. و قد تقدّم بيان الاختلاف فيه في كعب بن عمرو، و في عمرو بن كعب، و الرواية جاءت من طريق ليث بن أبي سليم، عن طلحة بن مصرّف، عن أبيه، عن جدّه، عن النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، فالجدى هو الّذي قيل: إن له صحبة و رواية عن النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم). و اختلف في اسمه و أما مصرّف فليس بصاحبي جزما.

8596- مصدّق النبي:

ذكره البغويّ في حرف الميم من الصحابة، و أورد من طريق سويد بن غفلة، قال:

أتانا مصدق النبي فقال ... فذكر الحديث، و كأنه توهّم أنه علم، و أما النبي فكأنه لم يضبطه. فيجوز أن يكون صفة أو نسبا، و ليس كذلك، و إنما هو اسم فاعل من الصدقة و النبي بالنون و الموحدة مضاف، و هذا محلّه في المبهمات.

الميم بعدها الضاد

8597- مضارب العجليّ:

ذكره يحيى بن يونس الشّيرازيّ في الصحابة، و تعقّبه جعفر بأنه تابعي، و حديثه مرسل، و رواه قرة عن قتادة في قصة مرثد بن ظبيان، فروى عنه عن مرثد. و روى عنه مرسلا، و قد روى مضارب، و هو ابن حرب العجليّ، رواية عن علي و غيره.

الميم بعدها العين‌

8598- معاذ الأسديّ:

والد بشر- تقدم في ترجمة أبيه و هو مختلق.

8599- معاذ بن الحارث‌

بن سواد بن مالك بن غنم.

ذكره البغويّ، عن يحيى بن سعيد الأمويّ، عن أبيه، عن ابن إسحاق- أنه ذكره فيمن شهد بدرا، و استدركه ابن فتحون، و هو وهم نشأ عن سقط، و هو معاذ بن رفاعة بن الحارث بن سواد، فسقط من النسب رجلان. و قد تقدم على الصواب في الأول، و هو المعروف بابن عفراء.

8600- معاذ بن رباح‌ [1]

.

[1] تجريد أسماء الصحابة 2/ 81، تهذيب التهذيب 10/ 190، أسد الغابة ت (3/ 496).