قلت: و أخذ هذا البيت من قصيدة زهير بن أبي سلمي التي مدح بها هرم بن سنان و أخاه فقال فيها:

تداركتما عبسا و ذبيان بعد ما* * * تفانوا و دقّوا بينهم عطر منشم‌

[1] [الطويل‌]

8463- معديكرب المشرقي.

له إدراك، و سمع من أبي بكر الصّديق، ذكره يعقوب بن قتيبة في مسند الصّديق من مسندة الكبير. قال يعقوب بن شيبة: حدّثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، حدّثنا سفيان. عن أبيه، عن أبي الضّحى، قال: استنشد أبو بكر رضي اللَّه عنه معديكرب، ثم قال له: إنك أول من استنشدته [في‌] [2]الإسلام.

و أخرجه الخطيب، من طريق يعقوب بن شيبة، و نقل عنه أنّ له حديثا آخر في التلبية.

قال الخطيب: راوي حديث التلبية إنما هو عمرو بن معديكرب الفارس المشهور، و هو كما قال.

8464- معدي بن أبي حميضة الوداعيّ‌ [3]

. يأتي نسبه في ترجمة أخيه المنذر. له إدراك كأخيه، و كان له ولد اسمه عبد الملك كان يشبه كسرى، فكانت الأعاجم تعظمه، و تخبره بأنه يشبه كسرى، ذكر ذلك ابن الكلبيّ.

8465- معرم الحارثي.

ذكره العسكريّ، و قال: أدرك النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، و لم يقدم المدينة إلا في خلافة عمر.

8466- معضد بن يزيد العجليّ‌ [4]

: أو يزيد الكوفيّ.

[1] البيت قاله زهير في ديوانه ص 106. قوله: تداركتما عبسا و ذبيان: أي تداركتماهما بالصلح، بعد ما تفانوا بالحرب. منشم: قيل فيه إنه اسم امرأة عطارة اشترى قوم منها عطرا، و تعاقدوا و تحالفوا و جعلوا آية الحلف غمسهم الأيدي في ذلك العطر، فقاتلوا العدو الّذي تحالفوا على قتاله حتى هلكوا جميعا، فتطيّر العرب بعطر منشم، و ضرب زهير بها المثل. يقول: تلافيتما أمرها بين القبيلتين بعد ما أفنى القتال رجالها، كما أتى على آخر المتعطرين بعطر منشم.

[2] في أ: إلى.

[3] في أ: الوداعي.

[4] أسد الغابة ت (5031).