عمرو بن ربيعة بن حرقوص بن مازن، و أسامة بن مالك بن جندب بن العنبر نريد ابن جفنة الغسّاني بالشام، فلما وردنا بالشام و نزلنا على غدير و عليه سمرات و قربه قائم الديراني، فقلنا: لو اغتسلنا من هذا الماء و ادّهنا و لبسنا ثيابنا، ثم أتينا صاحبنا، ففعلنا فأشرف علينا الديراني، فقال: إن هذه للغة قوم ما هي بلغة أهل هذا البلد! فقلنا: نحن قوم من مضر.

قال: من أيّ المضائر؟ قال: قلنا: من خندف. فقال: أما إنه سيبعث منكم و شيكا نبيّ، فسارعوا إليه و خذوا حظّكم منه ترشدوا، فإنه خاتم النبيين. فقلنا: ما اسمه؟ قال: محمد.

فلما انصرفنا من عند ابن جفنة ولد لكل واحد منا غلام فسماه محمدا لذلك.

و أخرجه أبو نعيم من طريق أبي بكر بن [خزيمة، حدّثني صالح بن مسمار إملاء، حدّثنا العلاء بن الفضل‌] [1]، قال أبو نعيم: و حدثنا عاليا الطّبرانيّ، حدّثنا العلاء.

قلت: هو في «المعجم الأوسط» و لم يذكره في «المعجم الكبير».

و قد أنكر ابن الأثير على ابن مندة إخراج محمد بن عديّ في الصّحابة، و لا إنكار عليه، لأنّ سياقه يقتضي أن لمحمد بن عديّ صحبة، بخلاف محمد بن سفيان بن مجاشع، فقد أنكر أبو موسى على أبي نعيم ذكره، و ألزمه بذكر محمد بن أسامة و محمد بن يزيد بن ربيعة، فإنه ليس في حديث أحد منهم أنه بقي إلى العهد النبويّ.

7810- محمد بن عقبة:

بن أحيحة الأنصاريّ.

ذكر ذلك البلاذريّ فيمن سمّي محمدا في الجاهلية، و قد ذكر أبو موسى عن بعض الحفّاظ أنه عدّه فيمن سمّي محمدا قبل البعثة.

و قد تقدم ذكر محمد بن أحيحة، فما أدري هو هذا أو عمه. ثم رأيت في رجال الموطأ لأبي عبد اللَّه محمد بن يحيى الحذّاء عقب ما نقلته عنه في ترجمة أحيحة بن الجلاح- قال: و لأحيحة ابن يسمى عقبة، و لعقبة ابن يسمى محمّدا، و لمحمد بنت هي والدة فضالة بن عبيد الصّحابي المشهور، و لمحمد ابن يسمى المنذر، استشهد يوم بئر معونة، فالظّاهر أن محمد بن عقبة مات قبل الإسلام. فاللَّه أعلم.

7811- محمد بن علبة القرشي‌ [2]

. ذكره عبد الغنيّ بن سعيد، و قال: له صحبة. و ضبط أباه بضم المهملة و سكون اللام بعدها موحدة، و تبعه ابن ماكولا.

[1] سقط في ج.

[2] أسد الغابة ت 4757، الاستيعاب ت 2366.