قلت: الموجود في نسخ تاريخ البخاريّ التفرقة، و ما وقفت على وجه الاضطراب الّذي ادعاه أبو عمر.

8106- معاوية الهذلي‌ [1]

: ذكره البخاريّ في الصحابة. و قال ابن مندة: عداده في أهل حمص. و

أخرج البغويّ و جعفر الفريابي في كتاب صفة المنافق، و ابن مندة من طريق حريز بن عثمان، عن سليم بن عامر، عن معاوية الهذلي صاحب النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، قال: «إنّ المنافق ليصوم فيكذّبه اللَّه، و يصلّي فيكذّبه اللَّه، و يتصدّق فيكذّبه اللَّه، و يقوم فيكذّبه اللَّه، و يقاتل فيكذّبه اللَّه، و يقتل فيجعله اللَّه من أهل النّار».

و وقع في رواية جعفر، من طريق يزيد بن هارون، عن حريز رفع الحديث، و المحفوظ أنه موقوف، كذا قال بشر بن بكر، و علي بن عياش، و أبو اليمان، و غيرهم، عن حريز- و هو بفتح المهملة و آخره زاي.

8107- معاوية:

والد نوفل‌ [2].

ذكره الطّبريّ، و أخرج من طريق ابن أبي سبرة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن نوفل بن معاوية، عن أبيه، قال: قال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم): «لأن يوتر أحدكم أهله‌ [3] خير له من أن تفوته صلاة العصر» [4].

و كذا أخرجه عبد الرّزّاق في مصنفه، عن ابن أبي سبرة، و هو ضعيف.

و المحفوظ في هذا ما

أخرجه النسائيّ، من طريق جعفر بن ربيعة، و يزيد بن أبي حبيب، فرّقهما عن عراك بن مالك أنه سمع نوفل بن معاوية يحدث أنه سمع النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) يقول: «صلاة من فاتته فكأنّما وتر أهله و ماله».

و نوفل المذكور يأتي نسبه في النون، فإن كان ابن أبي سبرة حفظه احتمل أن يكون لكل من نوفل و ولده صحبة.

[1] تجريد أسماء الصحابة 2/ 84، العقد الثمين 7/ 238، أسد الغابة ت (4995)، الاستيعاب ت (2469).

[2] تجريد أسماء الصحابة 2/ 84، تهذيب الكمال 3/ 1347.

[3] أي ينقص، يقال: و وترته إذا نقصته، فكأنك جعلته وترا بعد أن كان كثيرا، و قيل: هو من الوتر: الجناية التي يجنيها الرّجل على غيره من قتل أو نهب أو سبي فشبّه ما يلحق من فاتته صلاة العصر بمن قتل حميمه أو سلب أهله و ماله. النهاية 5/ 148.

[4] أخرجه الطبراني في الكبير 19/ 430 و أورده الهيثمي في الزوائد 1/ 313 عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن معاوية عن أبيه ... الحديث و قال رواه الطبراني في الكبير.