ذكره البغويّ في الصّحابة، لكن لم ينسبه.

و أخرج أبو نعيم من طريق محمد بن مروان السدّي، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: كانت المؤلفة خمسة عشر رجلا: أبو سفيان بن حرب، و الأقرع، و عيينة، و حويطب، و سهيل بن عمرو، و الحارث بن هشام، و أبو السنابل، و حكيم بن حزام، و مالك بن عوف، و صفوان بن أمية، و العباس بن مرداس، و العلاء بن الحارث الثقفي، و عبد الرحمن بن يربوع من بني مالك، و سهيل الجمحيّ، و خالد بن قيس السلمي.

و أخرج ابن مردويه في «التفسير»، من طريق يحيى بن أبي كثير، قال: المؤلفة قلوبهم ... فذكرهم، و ذكر فيهم الحارث بن هشام، و عبد الرحمن بن يربوع.

و كذا أورده عبد الرّزاق في تفسيره عن معمر، عن يحيى. و ذكره أيضا في الذين أعطاهم النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) يوم حنين خمسين من الإبل، و لم يقع منسوبا إلى بني مالك عندهما.

و أخرجه أبو موسى من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، فقال في روايته: و عبد الرحمن بن يربوع من بني مخزوم.

و أخرج البغويّ و الباورديّ في ترجمة هذا من طريق محمد بن المنكدر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق- رفعه: أفضل الحج العجّ و الثّجّ‌ [1].

و هكذا أخرجه البزار في مسند أبي بكر، و قال: عبد الرحمن بن يربوع- هذا أدرك الجاهلية.

قلت: و لا دخول لعبد الرحمن بن يربوع هذا في هذه الترجمة، فقد ذكر الدارقطنيّ أنّ الصواب عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق، و أنّ من قال سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه فقد قلبه. و كذا قال أحمد و البخاري و الترمذي في تخطئة من قال سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه.

قال التّرمذيّ: لم يسمع محمد بن المنكدر من عبد الرحمن، و لم يذكر المزي عنه راويا إلا ابن المنكدر، و قال: أخرج له الترمذي و ابن ماجة حديثا واحدا- يعني المذكور، عن أبي بكر في الحج. و اغترّ الذهبي بهذا فذكره في الميزان، فقال: ما روى عنه سوى ابن المنكدر، و تعقب‌ [2] بأنّ البزار لما ذكره قال: روى عنه عطاء بن السائب، و ابن المنكدر، و ساق رواية عطاء عنه، و قال: إنه معروف.

[1] قال الهيثمي في الزوائد 3/ 227 رواه أبو يعلى و فيه رجل ضعيف و كنز العمال حديث رقم 3/ 11883، نصب الراية للزيلعي 3/ 33، 35.

[2] في أ: تعقبه.