و أحمد بن منيع، و ابن أبي عاصم و البغويّ و الباورديّ و ابن قانع و الطّبرانيّ و الحاكم في ترجمة جعدة بن هبيرة المخزوميّ.

و وقع في مصنف ابن أبي شيبة جعدة بن هبيرة بن أبي وهب، و هذا هو المخزومي، فكأن ابن عبد البرّ وهم في جعله غيره.

و ذكر ابن أبي حاتم أن أباه حدثهم بهذا الحديث في ترجمة جعدة المخزومي في الوحدان، و قال: إن جعدة تابعي.

1164- جعدة [1] بن هبيرة [2]

بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشيّ المخزوميّ، أمّه أم هانئ بنت أبي طالب.

له رؤية بلا نزاع، فإن أباه قتل كافرا بعد الفتح، و اختلف في صحبته و صحة سماعه، و سأذكر ذلك مبسوطا في القسم الثاني إن شاء اللَّه تعالى بعد.

1165- جعدة

غير منسوب- كان له شعر جعد، فسماه النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) جعدة، رواه أبو داود الطّيالسيّ عن محمّد بن عبد اللَّه بن حسين بن جعدة عن بعض أهله عن جده جعدة. ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه.

1166- جعشم [3] الخير

بن خليبة بن شاجي بن موهب الصدفي بايع تحت الشجرة، و كساه النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) قميصه و نعليه، و أعطاه من شعره، و كان قد تزوّج آمنة بنت طليق بن سفيان بن أمية. قتله الشريد بن مالك في الردة بعد قتل عكاشة، هكذا ذكر أبو عمر. فأما ابن يونس فقال في تاريخ مصر: إنه شهد فتح مصر، فعلى هذا يكون لم يقتل في الردة، فإنّها كانت قبل فتح مصر.

قال ابن ماكولا: تزوج آمنة بنت طليق قبل الشريد بن مالك، فهذا أقرب إلى الصّواب، فلعل قتله بالمثناة تصحيف و يكون الضمير و قوله في الردة- وهما.

1167- جعفر بن أبي الحكم [4]-

و قيل جعفر بن عبد اللَّه بن أبي الحكم، قيل: له صحبة.

[1] هذه الترجمة سقط في أ.

[2] أسد الغابة [753]، الاستيعاب ت [328].

[3] الأنساب 4/ 144، أسد الغابة ت [754]، الاستيعاب، [382].

[4] تجريد أسماء الصحابة 1/ 85، بقي بن مخلد 962، تقريب التهذيب 1/ 129، تهذيب الكمال 1/ 193، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1/ 168، تلقيح فهوم الأثر 379، أسد الغابة ت [755].