و كأنما بين الجوانح و الحشا # مما تأوّبني شهاب مدخل‌ [1] / (7)

وجدا على النّفر الذين تتابعوا # يوما بمؤتة أسندوا لم ينقلوا

صلى الإله عليهم من فتية # و سقى عظامهم الغمام المسبل‌ [2]

صبروا بمؤتة للإله نفوسهم # عند الحمام حفيظة أن ينكلوا [3]

إذ يهتدون بجعفر و لوائه # قدّام أوّلهم و نعم الأوّل‌ [4]

حتى تفرّقت الصفوف و جعفر # حيث التقى وعث الصّفوف مجدّل‌ [5]

فتغيّر القمر المنير لفقده # و الشمس قد كسفت و كادت تأفل‌ [6]

[قوم بهم نصر الإله عباده # و عليهم نزل الكتاب المنزل‌ [7] ]

و يهديهم رضى الإله لخلقه # و بحدّهم نصر النبيّ المرسل‌ [8]

بيض الوجوه ترى بطون أكفّهم # تندى إذا اعتذر الزمان الممحل‌ [9]

ق-بين خرزتين في المزادة فإن كان غير محكم و كف منه الماء، و المخضل: السائل الندى. و في ابن أبي الحديد 3/404 «و كف الرباب» و في سيرة ابن هشام بعد هذا البيت:

في ليلة وردت على همومها # طورا أحسن و تارة أتململ

و اعتادني حزن فبت كأنني # ببنات نعش و السماك موكل‌

[1] المدخل: النافذ: إلى الداخل.

[2] المسبل: الممطر.

[3] الحمام: الموت. و ينكلوا: يرجعوا هائبين لعدوهم.

[4] بعد هذا البيت في سيرة ابن هشام:

فمضوا أمام المسلمين كأنهم # فنق عليهن الحديد المرفل‌

و الفنق: الفحول من الإبل، و المرفل: السابغ.

[5] في سيرة ابن هشام «حتى تفرجت» و الوعث الرمل الذي تغيب فيه الأرجل، و مجدل: مطروح على الجدالة، و هي الأرض. و في ابن أبي الحديد «... التقى جمع الغواة» .

[6] تأفّل: تغيّب، و في القرآن (فلما أفلت قال إني لا أحب الآفلين) و في سيرة ابن هشام بعد هذا البيت:

قرم علا بنيانه من هاشم # فرعا أشم و سؤددا ما ينقل‌

[7] الزيادة من النسخة الخطية و في سيرة ابن هشام «عصم الإله» و فيها بعد البيت:

فضلوا المعاشر عشرة و تكرما # و تنهدت أحلامهم من يجهل

لا يطلقون إلى السفاه حباهم # و يرى خطيبهم بحق يفصل‌

[8] و يروى «بجدهم» قال أبو ذر: «من رواه بالحاء المهملة فمعناه بشجاعتهم و إقدامهم؛ و من رواه بالجيم المكسورة فهو معلوم» .

[9] الممحل: الشديد القحط و في أ، ب: «قوم بهم نظر الإله لخلقه» .