قد جئت تطلب نوالنا، و قد ذهب النوال [1] فلا شي‌ء لك عندنا، جرّوا برجله.

فجر برجله [2] حتى أخرج. فلما كان في العام المقبل تلطف حتى دخل مع الشعراء.

و إنما كانت الشعراء تدخل على الخلفاء [3] في كل عام مرة، فمثل بين يديه فأنشده:

طرقتك زائرة فحي خيالها

إلى أن بلغ [منها] [4]

شهدت من الأنفال آخر آية * * * بتراثهم فأردتم أبطالها/

فجعل المهدي يتزاحف عن مصلاه إعجابا بقوله، ثم قال: كم هي بيتا؟ قال:

مائة بيت. فأمر له بمائة ألف درهم، فلما أفضت الخلافة إلى الرشيد أنشده فقال: أ لست القائل في معن كذا و كذا؟ و ذكر البيتين، ثم أمر بإخراجه، فتلطف حتى عاد و دخل بعد يومين، فأنشده قصيدة، فأمر له بعدد أبياتها ألوفا [5].

أخبرنا القزاز قال: أخبرنا الخطيب [قال: أخبرنا] [6] الأزهري قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم، حدّثنا إبراهيم [7] بن محمد بن عرفة قال: حدّثني عبد اللَّه بن إسحاق بن سلام قال: خرج مروان من دار المهدي و معه ثمانون ألف درهم، فمرّ بزمن، فسأله فأعطاه ثلثي درهم، فقيل له: هلا أعطيته درهما؟ فقال: لو أعطيت مائة ألف لأتممت له درهما.

قال: و كان مروان يبخل فلا يسرج له في داره [8]، فإذا أراد أن ينام أضاءت له الجارية بقصبة إلى أن ينام [9].

[1] «و قد ذهب النوال» ساقطة من ت.

[2] «فجر برجله» ساقطة من ت.

[3] في ت: «الحلفا».

[4] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[5] تاريخ بغداد 13/ 144، 45.

[6] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[7] «حدثنا إبراهيم» ساقطة من ت.

[8] «في داره» ساقطة من ت.

[9] تاريخ بغداد 13/ 143.