الامر الخامس فى معنى المجاز

عرف المجاز غير واحد من الادباء بانه استعمال اللفظ فى غير ما وضع له بعلاقة معتبرة و قرينة معاندة و شذ عنهم السكاكى فى قسم واحد من اقسامه , و هو الاستعارة و راى ان ذلك حقيقة لغوية و ان التصرف انما هو فى امر عقلى و هو جعل ما ليس بفرد فردا , و استدل عليه بانه لولاه لما صح التعجب فى قوله :

(( قامت تظللنى و من عجب

شمس تظللنى من الشمس ))

و لما كان للنهى عن التعجب موردا فى قول الشاعر :

لا تعجبوا من بلى غلالته

قدزر از راره على القمر

و ما ربما يقال فى رده , من ان التعجب و النهى عنه مبنيان على نسيان التشبيه قضاء لحق المبالغة , مردود بانه لولا الادعاء لما كان لنسيان التشبيه معنى , و لا يقضى حق المبالغة بل الادعاء هو الذى يصحح نسيانه و يودى به الغرض من المبالغة .

فهذا القول يشترك مع قول المشهور فى كون الاستعمال فى غير الموضوع له , لوضوح ان استعمال اللفظ فى المصداق الحقيقى للموضوع له بخصوصه مجاز فكيف بالفرد الادعائى فما ذهب اليه من ان الادعاء المزبور يجعله حقيقة لغوية غير تام , و يرد عليه مضافا الى ما ذكر , ( و ان كان اقرب من قول المشهور الى الذوق السليم ) انه لا يتم فى الاعلام الشخصية مثل (( حاتم )) و (( مارد )) الا بتأويل بارد .