اسم الکتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين المؤلف : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر الجزء : 1 صفحة : 203
التنبيه الرابع : فى قيام المبدء بالذات
لااشكال فى ان الوصف والاتصاف يحتاج الى
قيام المبدء بذات لانه لولم يكن المبدء قائما بالذات لايتحقق اتصاف لذات دون ذات ,
بل يلزم اتصاف كل ذات بكل وصف , و هذا واضح لااشكال فيه , ولكن هيهنا امثلة صارت
منشأ للنزاع والاشكال , ففى قسم منها مثل الضارب والمؤلم بالكسر , ليس المبدء فيه
وهو الضرب والالم قائما بذات الضارب والمؤلم , بل انهما قائمان بالمضروب والمؤلم
بالفتح , كما لايخفى , وفى قسم آخر منها نحواللاين والتامر مما يكون المشتق فيه من
الجوامد لامعنى لقيام المبدء ( وهو اللبن والتمر فى المثال ) بذات اللابن والتامر
, وفى قسم ثالث منها وهو الصفات التى تنسب الى ذات البارى تعالى ايضا كذلك فليس
المبدء فيها قائما بالذات لانها عينه .
اقول : و حيث ان بعضهم لم يظفر على جواب
مناسب لهذه الامثلة انكر من الاساس اعتبار قيام المبدء بالذات فى جميع المشتقات ,
ولكن يمكن الجواب عن الجميع :
اماالقسم الاول : فيمكن ان يقال ان الاشكال
فيه حصر القيام فى نوع واحد , وهوالقيام الحلولى , مع ان للقيام انواعا متفاوته ,
منها القيام الحلولى كما هو كذلك فى الصفات المشبهة واسماء الفاعل المشتقة من
الفعل اللازم , و منها القيام الصدورى , كما فى مثل الضارب والقاتل و غيرهما , و
منها القيام بمعنى الوقوع فيه , كما فى اسمى الزمان والمكان , و منها القيام بمعنى
الوقوع به فى مثل اسم الالة , ومنها القيام الانتزاعى كما فى مثل الصفات الانتزاعى
, نحو صفة الممكن الذى تنتزع من تساوى الوجود والعدم بالنسبة الى الذوات الممكنة ,
فان مبدءالامكان فيه قائم بذات الممكن انتزاعا , فالقيام فى جميع المشتقات حاصل
ولكن كل واحد بنوع من القيام .
هذا كله بالنسبه الى القسم الاول من الامثلة .
اسم الکتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين المؤلف : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر الجزء : 1 صفحة : 203