responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين المؤلف : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر    الجزء : 1  صفحة : 166

البارى تعالى ( لوكانت هذه الافعال مجازا فى حقة تعالى ) ولا يتحمل مؤونة كثيرة .

الامر الخامس : اختلاف المبادى فى المشتق ( وهو من اهم الامور و تترتب عليه ثمرات كثيرة فى الفقه )

ان للمشتق مبدأ و تلبسا بذلك المبدء و يختلف انحاء التلبس بالمبدء باختلاف المبادى نذكر هنا سنة انواع منه :

احدها : التلبس بمجرد الفعل كالجالس والقائم فان الجالس مثلا يطلق على من تلبس بالجلوس ولو مرة واحدة .

ثانيها : التلبس على نحو الحرفة كالتاجر والكاسب , فأن التاجر مثلا يطلق على من تلبس بحرفة التجارة ولايكفى فيه مجرد تجارة واحدة اتفاقا .

ثالثها : التلبس على نحو الصنعة كالحائك والنساج ففى النساج مثلا يكون الذات متلبسة بصنعة النسج .

رابعها : التلبس على نحو المنصب كالقاضى والوالى فانهما يطلقان على من تصدى الولاية والقضأ .

خامسها : التلبس على نحو الملكة كالمجتهد فأنه لايطلق الا على من كان عنده ملكة الاستنباط .

سادسها : التلبس على نحو الشأنية نحو[ ( القاتل]( فى قولنا[ ( السم القاتل ]( فان القتل لم يصدر منه فعلا بل انما يكون فيه شأن القتل .

ثم انه لااشكال فى وجود هذه الانحاء المختلفة فى الواقع والخارج بل انما الاشكال فى منشأ اختلافها فهل الاختلاف فى نفس المبادى والمواد او فى الهيئة او فى مرحلة الجرى والنسبة الموجودة فى الجملة ؟

ظاهر المحقق الخراسانى هو الاول و ظاهر عبارات غير واحد من المتأخرين هوالثانى وانه تفهم الشأنية من هيئة لفظ[ ( المفتاح]( مثلا وظاهر بعض انه يستفاد من الجرى والنسبة الكلامية .

اسم الکتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين المؤلف : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر    الجزء : 1  صفحة : 166
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست