مَا مَاتَ وَلَا قُتِلَ » على أنه خبر مبتدإ محذوف أي هو شاهه لا غير ، فكيف ينسب إليه الموت والقتل.

وشَاهْتَرَجُ [١] نافع ورقه وبذره للجرب والحكة أكلا وشربا قاله في القاموس.

باب ما أوله الصاد

( صه )

صَهْ بنيت على السكون ، وهي كلمة زجر يستوي فيها الواحد مع غيره ، ومعناه اسكت ، فإذا نونت تكون للتنكير وإذا ترك تكون للتعريف.

باب ما أوله العين

( عته )

الْمَعْتُوهُ : الناقص العقل.

وَفِي الْحَدِيثِ « الْمَعْتُوهُ الْأَحْمَقُ الذَّاهِبُ الْعَقْلِ ».

وقد عَتِهَ عَتَهاً من باب تعب وعَتَاهاً بالفتح : نقص عقله من غير جنون أو دهش. وعُتِهَ بالبناء للمفعول عَتَاهَةً بالفتح وعَتَاهِيَةً بالتخفيف فهو مَعْتُوهٌ : بين العته.

وأبو الْعَتَاهِيَةِ [٢] ككراهية قال في

[١] معرب ( شاترة ) تستعمل عصارته في علاج الحكة. له طعم مر شديد. يقوي المعدة والكبد. ويدر البول ويسهل الأخلاط ولا سيما السوداء. ويصفي الدم ويبعث على الاشتهاء.

[٢] هو : إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان. ولد بعين التمر سنة ١٣٠ ه‌