والمخالفون يلقبونه بشيطان الطاق.

قال العلامة رحمه‌الله : كان دكانه في طَاقِ المحامل بالكوفة يرجع إليه في النقد فيخرج كما ينقد ، فيقال شيطان الطاق وفي القاموس الطَّاقُ اسم حصن بطبرستان يسكنه محمد بن النعمان شيطان الطاق.

والعلامة أعلم وكلامه أتم.

ويقال طَاقُ نعل وطَاقَةُ ريحان.

ومنه الْحَدِيثُ « إِنَّ فُلَاناً نَتَفَ طَاقَةً مِنَ الْعُشْبِ ».

وفيه « الإقامة طَاقٌ طَاقٌ »أي من غير تكرار.

باب ما أوله العين

( عبق )

فِي الْحَدِيثِ « رِيحٌ عَبِقَةٌ ».

و « عَبِقَتْ رائحة المسك ».

العَبَقُ بالتحريك : مصدر قولك عَبِقَ به الطيب من باب تعب عَبَقاً : لزق به وظهرت ريحه بثوبه أو ببدنه فهو عَبِقٌ.

قالوا ولا يكون العَبِقُ إلا للرائحة الطيبة الذكية.

( عتق )

قوله تعالى ( بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ) يعني الكعبة المشرفة.

وسمي عَتِيقاً لأنه لم يملك.

وقيل لأنه أُعْتِقَ من الغرق.

أو لأنه أقدم ما في الأرض من البيوت.

وَفِي الْحَدِيثِ « أَنْزَلَ اللهُ الْعَجْوَةَ وَالْعَتِيقَ؟ مِنَ السَّمَاءِ » « قُلْتُ : وَمَا الْعَتِيقُ قَالَ الْفَحْلُ ».

والْعِتَاقُ ككتاب من الطير : الجوارح ومن الخيل : النجائب.

ومنه « نهى أن ينزى حمار على عَتِيقَةٍ » يعني الفرس النجيبة.

والعَاتِقُ : ما بين المنكب والعنق.

ومنه قَوْلُهُ « يَغْسِلُ يَدَهُ مِنَ الْعَاتِقِ ».

وَفِي الْحَدِيثِ « كَأَنِّي أَنْظُرُ وَالْمَاءُ يَنْحَدِرُ عَلَى عَاتِقِ أَبِي ».