قال : المصير إلى رب العالمين.

قوله إلى محشرها ، وشاهد يشهد عليها بعملها.

وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِبْرَاءِ « فَإِنْ سَالَ حَتَّى بَلَغَ السُّوقَ فَلَا يُبَالِي » هي جمع سَاقٍ القدم كأسد وأسد وهو ما بين القدم والركبة.

ويجمع على سِيقَان وأَسْوُقٌ.

والسُّوقُ بالضم : الذي يباع فيها تذكر وتؤنث.

وقيل هي مؤنثة لا غير.

وتصغيره سُوَيْقَةٌ.

والتذكير خطأ ، لأنه يقال سُوقٌ نافقة.

وَقَوْلُهُ عليه السلام « الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ سُوقَانِ مِنْ أَسْوَاقِ الْآخِرَةِ » على الاستعارة.

وَفِي الْحَدِيثِ « شَرُّ بِقَاعِ الْأَرْضِ الْأَسْوَاقُ وَهِيَ مَيْدَانُ إِبْلِيسَ ».

الحديث ، وقد مر في ( ميد ).

والسَّوْقُ بالفتح : النزع كان روح الإنسان تُسَاقُ لتخرج من بدنه.

ويقال له السِّيَاقُ أيضا ، وأصله سواق قلبت الواو ياء لكسرة السين.

وهما مصدران من سَاقَ يَسُوقُ.

وَقَوْلُهُ « وَعَجِّلْ سِيَاقَهَا » أي سوقها إلينا.

وسَاقَ المريض سَوْقاً وسِيَاقاً : شرع في نزع الروح.

وسَاقُ الشجرة : جذعها.

وسَاقُ حر : ذكر الورشان ، وهو ذكر القماري.

وسَاقَ الماشية يَسُوقُهَا سَوْقاً وسِيَاقاً فهو سَائِقٌ.

وسَوَّاقٌ شدد للمبالغة.

وَمِنْهُ « لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَسُوقَ إِلَى نَفْسِي خَيْرَ مَا أَرْجُو ».

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عليه السلام لِعُثْمَانَ « فَلَا تَكُونَنَّ لِمَرْوَانَ سَيِّقَةً يَسُوقُكَ حَيْثُ شَاءَ ».

السَّيِّقَةُ : الناقة التي ساقها العدوّ.

وسَاقَ الصداقَ إلى امرأته : حمله إليها.

والسُّوقَةُ بالضم : الرعية ومن دون الملك.