والعرب تعبر عنه بقولهم : ملحد.

والجمع زَنَادِقَةٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ « الزَّنَادِقَةُ هُمُ الدَّهْرِيَّةُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا رَبَّ وَلَا جَنَّةَ وَلَا نَارَ ( وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ ) ».

وفي المجمع : الزَّنَادِقَةُ قوم من المجوس يقال لهم الثنوية يقولون : النور مبدأ الخيرات ، والظلمة مبدأ الشرور.

وقيل : مأخوذ من الزند ، وهو كتاب الفهلوية كان لزرادشت [١] المجوس.

ثم استعمل في كل ملحد في الدين.

وقيل هم قوم من السبائية أصحاب عبد الله بن سبإ [٢] أظهر الإسلام ابتغاء الفتنة وتضليلا للإسلام فسعى أولا بإثارة الفتنة على عثمان.

ثم انضوى إلى الشيعة وأخذ في تضليل جهالهم حتى اعتقدوا في علي عليه السلام العبودية فاستتابهم علي عليه السلام فلم يتوبوا فأحرقهم مبالغة في النكاية.

وفي مفاتيح العلوم : الزَّنَادِقَةُ هم المانوية [٣] وكانت الْمَزْدَكِيَّةُ يسمون بذلك.

ومَزْدَكُ [٤] هو الذي ظهر في أيام قباذ ، وزعم أن الأموال والحرم مشتركة

[١] نبي أرسله الله إلى الفرس في أزمنة سحيقة في القدم وفي أحاديثنا : إنه جاءهم بكتاب ضخم في اثني عشر ألف إهاب ثور ، فقتلوه وأحرقوا كتابه ولذلك كانت المجوس من أهل الكتاب عندنا

[٢] شخصية موهومة ، حاكتها السياسة الأموية تمويها على قداسة البيت العلوي الرفيع وحطا من كرامتهم التليدة راجع ( المدخل ) للعلامة : السيد مرتضى العسكري.

[٣] المانوية : نسبة إلى ( ماني ) مؤسس المذهب المانوي القائل بمبدأين للوجود : مبدإ الخير : يزدان ومبدإ الشر : أهريمن وكانت أهم معجزاته : براعته في فن التصوير كان ظهوره في بلاد الفرس قبل الإسلام حوالي ثلاثة قرون

[٤] مزدك : متنبىء فارسي : جاء أيام قباذ ( والد أنوشيروان ) وكان نهما شرسا وهو القائل بالإباحية الجنسية والاشتراكية الاقتصادية وكان يكافح الاختصاص في النساء والأموال فاجتمعت حوله الأراذل والأوباش وجنح إليه ذووا الشهوات ومنهم الملك ( قباذ ) ولم تطل مدته حتى أفناهم الملك العادل أنوشيروان عن آخرهم.