ومنه الْحَدِيثُ « يَتَنَشَّفُ بِثَوْبٍ ».

ونَشَفْتُ الماء من باب ضرب : إذا أخذته من غدير أو أرض بخرقة ونحوها ونَشَّفْتُهُ مشددا مبالغة.

ونَشِفَ الثوب العرق كسمع ونصر يَنْشَفُهُ نَشْفاً : شربه ، وتَنُشَفُهُ كذلك.

( نصف )

جاء في الكتاب والسنة ذكر « النِّصْفِ »وهو أحد شقي الشيء ، والضم لغة فيه.

وَفِي الْحَدِيثِ « إِذَا زَنَى النَّصَفُ مِنَ الرِّجَالِ رُجِمَ ».

يقال رجل نِصْفٌ بالكسر : إذا كان أوسط الناس ، والأنثى والجمع كذلك.

والنِّصْفُ بكسر النون : الاسم من الإِنْصَافِ.

ومنه الْحَدِيثُ « خَافُوا اللهَ حَتَّى تُعْطُوا مِنْ أَنْفُسِكُمُ النَّصَفُ »أي الإِنْصَافُ.

ومثله حَدِيثُ عَلِيٍّ عليه السلام « وَلَا جَعَلُوا بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ نَصَفاً ».

والنَّصَفُ بالتحريك : المرأة بين الحدثة والمسنة ، أو التي بلغت خمسا وأربعين أو خمسين سنة.

ونَصَفْتُ الشيء نَصْفاً من باب قتل : إذا بلغت نِصْفَهُ.

ومنه « نَصَفْتُ القرآن » و « نَصَفَتِ النهار » وانْتَصَفَتْ بمعنى.

والمعنى بلغت الشمس وسط السماء ، وهو وقت الزوال.

ونَصَفَتُ المال بين الرجلين من باب قتل : قسمته نِصْفَيْنِ.

وأَنْصَفْتُ الرجل إِنْصَافاً : عاملته بالعدل والقسط ، والاسم النَّصَفُ والنَّصَفَةُ محركتين لأنك أعطيته من الحق كما تستحقه لنفسك.

وقولهم : درهم ونصف ، المعنى ونصف مثله ، لكن حذف المضاف إليه وأقيم المضاف مقامه ، لفهم المعنى.

وقيل : معناه ونصف آخر.

والأول أشهر بين أهل اللغة.

وقد جاء في حديث الرمانتين وغيره زيادة الباء في النصف ، فَيُقَالُ « يَأْكُلُ وَاحِدَةً مِنْ الرُّمَّانَتَيْنِ وَيَكْسِرُ الْأُخْرَى بِنِصْفَيْنِ »ووسط الرجل بنصفين.

وهي إما زائدة أو للمبالغة في تساوي