أي تحركت بالنبات عند وقوع الماء عليها. وهَزَزْتُ الشيء هَزّاً فَاهْتَزَّ : أي حركته فتحرك. واهْتَزَّ النبات : إذا حسن واخضر.

وَفِي الْخَبَرِ « اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِكَذَا ».

قيل المراد بالعرش العز ، واهْتَزَّ أي تزلزل. وعن بعض شراح الحديث : اهْتِزَازُ عرش الله المراد حملته ، ويحتمل اهْتِزَازُ نفس العرش حقيقة.

( هزز )

فِي الْحَدِيثِ « الْمُؤْمِنُ وَقُورٌ عِنْدَ الْهَزَاهِزِ ».

الْهَزَاهِزُ هي الفتن وتحريك البلايا والحروب بين الناس.

( همز )

قوله : ( هَمَزاتِ الشَّياطِينِ ) [ ٢٣ / ٩٨ ] نخساتهم وغمزاتهم الإنسان وطمعهم فيه. قوله : هَمَّازٍ [ ٦٨ / ١١ ] أي عياب. وأصل الْهَمْزِ : الغمز والوقيعة في الناس وذكر عيوبهم. قوله : ( هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ) [ ١٠٤ / ١ ] والمعنى واحد ، أي عياب ، وقد سبق فرق بين اللفظين. قوله : ( الَّذِي جَمَعَ ) هو في موضع جر على البدل من الهمزة ، ولا يجوز أن يكون صفة لأنه معرفة ، ويجوز أن يكون في موضع نصب على إضمار أعني ، وفي موضع رفع على إضمار هو.

وَفِي الْحَدِيثِ « وَمِنَ النِّسَاءِ وَلَّاجَةٌ هَمَّازَةٌ » [١].

أي عيابة تستعيب غيرها وتقع فيه.

( هندز )

« الْهِنْدَازُ » معرب ـ قاله الجوهري وأصله بالفارسية « اندازه » ، ومنه « الْمُهَنْدِزُ » وهو الذي يقدر مجاري القنى والأبنية ، إلا أنهم صيروا الزاي سينا فقالوا « مهندس » [٢].

( هوز )

فِي الْحَدِيثِ « يَخْرُجُ إِلَى الْأَهْوَازِ فِي السُّفُنِ ».

الْأَهْوَازُ بلاد مشهورة في ناحية

[١] مكارم الأخلاق ٢٢٨.

[٢] وقال الجوهري بعد ما ذكر ما هنا : لأنه ليس في كلام العرب زاي قبله دال.