الْعُصْعُصُ
بضم عينيه : عظم الذنب
، وهو عظم يقال إنه أول ما يخلق وآخر ما يبلى.
( عفص )
الْعَفْصُ
بتقديم الفاء : ثمر
معروف كالبندقة يدبغ به ويتخذ منه الحبر. قال الجوهري : هو مولد ، وليس في كلام
أهل البادية.
( عقص )
عقص
الشعر : جمعه وجعله في
وسط الرأس وشده. ومنه الْحَدِيثُ « رَجُلٌ صَلَّى مَعْقُوصَ الشَّعْرِ؟ قَالَ : يُعِيدُ ».
والْعَقِيصَةُ للمرأة : الشعر يلوى وتدخل أطرافه في أصوله ، والجمع عَقَائِصُ ، وعِقَاصٌ
، والْعِقْصَةُ مثلها ، والجمع عِقَصٌ
كسدرة وسدر. وعَقَصَتِ المرأة شعرها
عَقْصاً ـ من باب ضرب ـ : فعلت به ذلك. والتيس الْأَعْقَصُ : الذي التوى قرناه على أذنيه من خلفه. وقد عَقِصَ بالكسر : اعوجَّ.
هو بفتح الهمزة
والواو بين المهملتين موضع قريب من المدينة ، وواد بديار باهلةَ. وفي بعض النسخ « من
الأعراض » جمع عرض بإعجام الضاد وضم المهملة وراء في الوسط ، وهي رساتيق أرض
الحجاز وفي النهاية يقال لمكة والمدينة واليمن العُرُوض ، ويقال للرساتيق بأرض
الحجاز الأَعْرَاض ، واحدها عِرْض بالكسر.
( عيص )
قد تكرر ذكر الْعِيصُ في أسانيد الحديث ، وهو بكسر المهملة فالسكون من ثقات
الرواة. وعِيصُ بن اسحاق بن إبراهيم.