وهو بستان
بظاهر المدينة خارج البقيع. والْحَشِيشُ
: ما يبس من الكلاء
قال الجوهري : ولا يقال له حَشِيشٌ
إذا كان رطبا. وحَشَشْتُهُ حَشّاً من باب قتل : قطعته ، فهو فعيل بمعنى مفعول.
الْمَحَاشُ
جمع مَحَشَّةٌ ، وهي الدبر ، فكني بها عن الأدبار كما يكنى بِالْحُشُوشِ عن مواضع الغائط. والْمَحَشَّةِ في الأصل : لأسفل موضع الطعام من الأمعاء ، فكني به عن
الأدبار. والْمَحَشُ : المكان الكثير
الْحَشِيشُ. والْمِحَشُ بكسر الميم : الذي يُحَشُ
به الْحَشِيشُ. والتَّحَشْحُشُ
التحريك للنهوض ، يقال
حَشْحَشَهُ أي حركه. ومثله حَدِيثُ عَلِيٍّ عليه السلام وَفَاطِمَةَ
« دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وَعَلَيْنَا قَطِيفَةٌ ،
فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ تَحَشْحَشْنَا فَقَالَ : مَكَانَكُمَا ».
والْحُشَاشُ : ما
تُحَشُ به النار ، أي
توقد. ومنه كَلَامُ عَلِيٍّ عليه السلام فِي قَوْمِهِ « لَبِئْسَ حُشَاشُ نَارِ الْحَرْبِ أَنْتُمْ ».
والْحُشَاشُ والْحُشَاشَةُ : بقية الروح في المريض.
( حفش )
الْحَفَشُ
: وعاء المغازل. والْحَفَشُ الذي في الحديث هو البيت الصغير ـ قاله أبو عبيدة.
( حمش )
فِي حَدِيثِ
وَصْفِهِ عليه السلام « فِي سَاقَيْهِ حُمُوشَةٌ ».
أي دقة ، يقال
رجل حَمْشُ الساقين بمفتوحة فساكنة فمعجمة أي دقيقهما.