أو محرما إلا ما استثني. وقد تكررالصَّيْدُ في الحديث اسما وفعلا ومصدرا ، يقال صَادَ يَصِيدُ صَيْداً فهوصَائِدٌ ومَصِيدٌ.

وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله « ادْنُ فَاغْتَسِلْ مِنْ صَادٍ ».

قيل هو ماء يسيل من ساق العرش الأيمن.

وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ عليه السلام « أَنْتَ الذَّائِدُ عَنْ حَوْضِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَذُودُ عَنْهُ الرِّجَالَ كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الصَّادُ ».

بمعنى الذي به الصَّيَدُ ، وهو داء يصيب الإبل في رءوسها ولا تقدر أن تسوي أعناقها. وصَادَ الرجل الطائر : أي اصْطَادَهُ ، فالطيرمَصِيدٌ والرجل صَائِدٌ وصَيَّادٌ. والمِصْيَدَةُ بكسر الميم وسكون الصاد ، والمِصْيَدُ بحذف الهاء أيضا : آلة الصيد ، والجمع مَصَايِدُ بغير همز. وكلب صَيُودٌ بالفتح ، وكلابٌ صُيُدٌ وصِيدٌ. ويسمى ما يصادصَيْداً إما فعيل بمعنى مفعول ، وإما تسميته بالمصدر. و « صَيْدَاءُ » بالمد اسم بلد [١]

باب ما أوله الضاد

( ضدد )

قوله تعالى : ( وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ) [ ١٩ / ٨٢ ] الضِّدُّ واحدالأَضْدَاد والضَّدِيدُ مثله ، وقد يكون الضِّدُّ جمعا ومنه الآية الشريفة. وضَادَّهُ مُضَادَّةً : إذا باينه مخالفة ، ومنه

[١] قال في معجم البلدان ج ٣ صلى الله عليه وآله ٤٣٧ : بالمد وأهله يقصرونه .... وهي مدينة على ساحل بحر الشام من أعمال دمشق شرقي صور بينهما ستة فراسخ ... وبحوراء موضع يقال له أيضا صيداء ... وصيداء أيضا الماء المعروف بصداء الذي يضرب به المثل في الطيب ، فيقال « ماء ولا كصداء ».