إليها ، كأن المعنى يسبقونهم ويجرونهم إليها. و « القَائِدُ » واحدالقُوَّاد والقَادَة.

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عليه السلام « قُرَيْشٌ قَادَةٌ ذَادَةٌ ».

أي يقودون الجيوش ، جمع قَائِد. و « اجتمع القُوَّادُ والجند » يريد بهم الأمراء الذين يقودون الجيش ، أو من يقودون الخيل للرؤساء. والجُنْد : العسكر.

وَفِي حَدِيثِ السَّقِيفَةِ « فَانْطَلَقَ عُمَرُ وَأَبُو بَكْرٍ يَتَقَاوَدَانِ ».

أي ذاهبان مسرعين كأن كل واحد منهما يقود الآخر بسرعته. وقَادَ الرجل الفرس ـ من باب قال قَوْداً وقِيَاداً بالكسر وقِيَادَةً.

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عليه السلام « انْظُرُوا إِلَى عَرَصَاتِ مَنْ أَقَادَهُ اللهُ بِعِلْمِهِ ».

أي جعله الله قائدا. والذي يخطر في البال أنه تصحيف « أهاده » بالهاء بدل القاف. والله أعلم. والقَوْدُ : أن يكون الرجل أمام الدابة آخذا بقيادها. و « القَوْدُ » بالفتح فالسكون : الخيل. ومنه حَدِيثُ الِاسْتِسْقَاءِ « وَاسْتَظْمَأْنَا لِصَوَارِخِ الْقَوَدِ ».

والانْقِيَادُ للشيء : الخضوع له. وفلان سلس القِيَادِ : أي سهل الانقياد من غير توقف. والقِيَادُ ككتاب : حبل تقاد به الدابة

وَفِي الْحَدِيثِ « احْفَظْ لِسَانَكَ تَعِزَّ وَلَا تُمَكِّنِ النَّاسَ مِنْ قِيَادِكَ فَتُذِلَّ رَقَبَتَكَ » [١].

يريد أعز نفسك في الصمت وحفظ اللسان ، ولا تمكن الناس بسبب بذله من قيادك الذي يقاد به ، وهو استعارة من قبيل

« مَنْ سَيَّبَ عِذَارَهُ قَادَهُ إِلَى كُلِّ كَرِيهَةٍ ».

وفرس أعطى قِيَادَهُ : أي أطاع وأمكن من ناصيته. والمِقْوَدُ : الحبل يشد به الزمام أو اللجام تقاد به الدابة ، والجمع مَقَاوِد

[١] الكافي ج ٢ صلى الله عليه وآله ١١٣.