التي أفتاها ابن مسعود » من ألفاظ حديث مضطرب المتن غير خال عن التعقيد والتغيير
وكأنها من الشَّمْخِ وهو العلو والرفعة. وفي بعض نسخ الحديث » السَّجِيَّةُ » بالسين والجيم وهي
كالأولى في عدم الظهور ، ومع ذلك فقد رماه المحقق (ره) بالشذوذ لمخالفته لظاهر القرآن
وهو جيد.
الشِّمْرَاخُ
بالكسر والشُّمْرُوخُ بضم : العثكال ، وهو ما يكون فيه الرطب ، والجمع شَمَارِيخُ. والشِّمْرَاخُ أيضا : رأس الجبل. والشِّمْرَاخِيَّةُ : صنف من الخوارج من أصحاب عبد الله بن شِمْرَاخٍ
ـ قاله الجوهري.
(شيخ)
قوله تعالى : ( وَهذا بَعْلِي شَيْخاً ) [ ١١ / ٧٢ ] ( هذا ) مبتدأ و ( بَعْلِي ) خبره و ( شَيْخاً ) منصوب على الحال ، والعامل فيه الإشارة أو التنبيه ، وقرأ ابن مسعود وأبي «
وهذا بعلي شيخ » بالرفع. قال
النحاس : ( هَذَا ) مبتدأ و ( بَعْلِي ) بدل منه وشَيْخٌ خبر أو ( بَعْلِي ) وشَيْخٌ خبران لهذا كما في الرمان حلو حامض. والشَّيْخُ في الحديث هو موسى بن جعفر عليه السلام ، وربما أطلق على
الصادق عليه السلام كما
والمراد به الصادق
عليه السلام كما صرح به في بعض الأخبار. والشَّيْخُ
: من جاوز ست وأربعين سنة
والشاب من تجاوز البلوغ إلى ثلاثين سنة وما بينهما كهل ، فَالشَّيْخُ فوق الكهل ، والجمع شُيُوخٌ
وأَشْيَاخٌ.
و « شِيخَانٌ » بالكسر والْمَشْيَخَةُ اسم جمع الشَّيْخِ والجمع الْمَشَايِخُ
، وفي الصحاح جمع الشَّيْخِ شُيُوخٌ وأَشْيَاخٌ وشِيَخَةٌ وشِيخَانٌ
ومَشْيَخَةٌ ومَشَايِخُ ومَشْيُوخَاءُ بالمد.