باب ما أوله الكاف

(كثث)

فِي وَصْفِهِ (ص) « كَثُ اللِّحْيَةِ » [١].

ومعناه أن لحيته قصيرة كثيرة الشعر.

(كرث)

فِي الْحَدِيثِ « لَا يَكْتَرِثُ لِهَذَا الْأَمْرِ ».

أي لا يعبأ به ولا يباليه. ومنه حَدِيثُ أَهْلِ الْكِتَابِ فِي الْجِزْيَةِ « كَيْفَ يَكُونُ صَاغِراً وَلَا يَكْتَرِثُ لِمَا يُؤْخَذُ مِنْهُ ».

ولا يستعمل إلا في النفي ، وقد جاء في الإثبات على شذوذ. وكَرَثَهُ الغم يَكْرِثُهُ : اشتد عليه وبلغ المشقة. ومنه حَدِيثُ عَلِيٍّ (ع) : « إِنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ [ عِنْدَ اللهِ ] مَنْ كَانَ الْعَمَلُ بِالْحَقِّ أَحَبَّ إِلَيْهِ وَإِنْ نَقَصَهُ وَكَرَثَهُ مِنْ الْبَاطِلِ » [٢].

أي اشتد غمه. والْكُرَّاثُ كرمان وكتان : بقل معروف.

(كشث)

الْكُشُوثُ : نبت يتعلق بأغصان الشجر من غير أن يضرب بعرق في الأرض.

(كوث)

« كُوثَى » بثاء مثلثة كطوبى : اسم من أسماء مكة المشرفة ، وهي اسم بقعة كانت منزل بني عبد الدار [٣].

باب ما أوله اللام

(لبث)

قوله تعالى : ( لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) [٣٧ / ١٤٤ ] اللبث واللَّبَاثُ : المكث ، وقدلَبِثَ يَلْبَثُ لَبْثاً

[١] مكارم الأخلاق ص ١٠.

[٢] نهج البلاغة ج ٢ ص ٨.

[٣] في المراصد ص ١١٨٥ : منزل بني عبد الدار خاصة.