باب ما أوله القاف

( قبا )

فِي الْحَدِيثِ : « مَسْجِدُ قُبَا » [١]. هو بضم القاف يقصر ويمد ولا يصرف ويذكر ويؤنث : موضع بقرب المدينة المشرفة من جهة الجنوب نحوا من ميلين ، وهو المسجد الذي ( أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ ).

و « الْقَبَاءُ » الذي يلبس ، والجمع « أَقْبِيَةٌ » قيل : أول من لبس القباء سليمان بن داود (ع).

( قثا )

قوله تعالى : ( وَقِثَّائِها ) [ ٢ / ٦١ ] الْقِثَّاءُ بالمد وتشديد الثاء وكسر القاف أكثر من ضمها : الخيار ، الواحدة « قِثَّاءَةٌ ». وبعض يطلق القثاء على نوع شبه الخيار ـ قاله في المصباح.

( قحا )

« الْأُقْحُوَانُ » بضم الهمزة والحاء : نبت طيب الريح حواليه ورق أبيض ووسطه أصفر ، وهو البابونج عند العرب ، ووزنه أفعلان ، ويجمع على « أَقَاحِي ».

( قدا )

قوله تعالى ( فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ ) [ ٦ / ٩٠ ] قال الزمخشري : الهاء فيه للوقف ، واستحسن إيثار الوقف لثبات الهاء في المصحف.

و « الْقُدْوَةُ » بضم القاف أكثر من كسرها : اسم من اقتدى به إذا فعل مثل فعله تأسيا ، ومنه « فلان قُدْوَةٌ » أي يقتدى به.

( قذا )

فِي دُعَاءِ الْخَلَاءِ : « اللهُمَّ أَذْهِبْ عَنِّي الْقَذَا وَالْأَذَى ». الْقَذَا بالفتح والقصر : ما يقع في العين والشراب من تراب أو تبن أو وسخ أو غير ذلك ، ويريد بالأذى هنا الفضلة المؤذية لو حبست عليه

[١]من لا يحضره الفقيه ١ / ١٤٨.