وحدة الفقه بين علي وابن عبّاس

مرت عليك في الصفحات السابقة بعض المواقف الفقهية لابن عبّاس واتحادها مع فقه عليّ بن أبي طالب ، كالتلبية ، والمتعة ، وعدم جواز المسح على الخفّين ، ولزوم تدوين حديث رسول اللّه‌ صلى‌الله‌عليه‌وآله و ... ، والآن مع بيان مفردات أخرى نوضّح على ضوئها استقاء كلّ من علي وابن عباس ، بل كل الطالبيين وشيعتهم ـ إماميّة ، وإسماعيلية ، وزيدية ـ من معين واحد ، ألا وهو القرآن الكريم والسنة النبويّة المطهرة ، دون الاجتهاد والرأي ، إذ ليس ما يقولونه باجتهاد من قبلهم بل هو اتّباع للنصوص ، وإليك بعض تلك الموارد :

١ ـ البسملة

اتفق فقه ابن عبّاس مع عليّ بن أبي طالب على جعل البسملة آية من كتاب اللّه‌ ، ولزوم الجهر بها في الصلوات الجهرية.

فجاء عن ابن عبّاس قوله : أَغْفَلَ الناس [١] آية من كتاب اللّه‌ تعالى لم تنزل على أحد سوى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله إلاّ أن يكون سليمان بن داود ، بسم اللّه‌ الرّحمن الرّحيم [٢].