فمن أجل رفع هذا التنافي وضعوا أوّلاً أحاديث دالّة على نهي رسول اللّه‌ صلى‌الله‌عليه‌وآله عن كتابة حديثه ، ثمّ تشكيكهم بالنصوص الدالة على نهي الشيخين عن حديث رسول اللّه‌ ، وأخيرا نقل أقوال عن الخليفة الثاني دالّة على لزوم الكتابة ، كقوله : « قيدوا العلم بالكتاب » [١]!!

فالحضر على حديث رسول اللّه‌ صلى‌الله‌عليه‌وآله ومنع الكتابة هو مما لا يقبله أحد ، فما جاء عن زيد بن ثابت من قوله : « إنّ رسول اللّه‌ صلى‌الله‌عليه‌وآله أمرنا أن لا نكتب شيئا من حديثه » ، يخالف ما نقل عنه من سماحه بالكتابة وكتابته للفرائض!!

قال جعفر بن برقان : سمعت الزهري يقول : لولا أنّ زيد بن ثابت كتب الفرائض لرأيتُ أنّها ستذهب من الناس [٢].

وقال ابن خير : كتاب الفرائض لزيد بن ثابت رحمه‌الله حدّثنى به أبو بكر ... عن خارجه بن زيد بن ثابت ، عن أبيه زيد بن ثابت [٣]. وقال الدكتور الأعظمي : ولا تزال مقدّمة هذا الكتاب محفوظة في المعجم الكبير للطبراني [٤].

وعن كثير بن أفلح : « كنّا نكتب عن زيد بن ثابت ... » [٥] ، وروى