اسم الکتاب : موسوعة الأسئلة العقائديّة المؤلف : مركز الأبحاث العقائدية الجزء : 1 صفحة : 86
وأخيراً
: أرجو أن يتّسع صدركم لهذه الأسئلة ، وجزاكم الله خيراً.
الجواب : إنّ هذه الآية بضميمة شأن
نزولها من الأدلّة القاطعة على إمامة علي عليهالسلام
، وأمّا الكلام على الملاحظات التي أبديتها فهو كما يلي :
١ ـ إنّ المصادر التي ذكرت هذا الموضوع
كثيرة جدّاً عند الفريقين ، بحيث يصبح الموضوع متواتراً والتواتر آية اليقين
والعلم والإحاطة بجميع هذه الموارد غير يسيرة ، فلنكتف بالمقدار الأقلّ من كتب
العامّة[١].
والجدير بالذكر أنّ بعض العلماء من
العامّة ينقل إجماع المفسّرين في المقام على هذا الموضوع[٢] ، ثمّ هل يبقى شكّ وريب في نزول هذه
الآية في حقّ الإمام عليهالسلام
بعد هذا؟!
٢ ـ إنّ الأُمور التي ذكرت أو قد تذكر
هي أُمور وهمية ، وليس لها قيمة علمية ، لأنّ المشكوك يجب أن يفسّر على ضوء
المقطوع والمتيقّن ، فإنّ شأن نزول الآية ممّا لاشكّ فيه.
وأمّا الجواب عن الموارد التي أشرت
إليها ، فهي كما يلي :
أوّلاً : هذا المقام من الموارد التي
يجوز فيها إطلاق صيغة الجمع وإرادة المفرد لأجل التفخيم والتعظيم.
وفي رأي الزمخشري صاحب « الكشّاف » وهو
من وجوه مفسّري العامّة
[١] أُنظر : شواهد
التنزيل ١ / ٢١٩ ، تاريخ مدينة دمشق ٤٢ / ٣٥٧ ، أنساب الأشراف : ١٥٠ ح ١٥١ ،
التفسير الكبير ٤ / ٣٨٣ ، الدرّ المنثور ٢ / ٢٩٣ ، أحكام القرآن ٢ / ٥٥٧ ، مجمع
الزوائد ٧ / ١٧ ، كنز العمّال ١٣ / ١٠٧ ح ٣٦٣٥٤ ، تفسير الثعالبي ٢ / ٣٩٦ ، جامع
البيان ٦ / ٣٨٩ ، الجامع لأحكام القرآن ٦ / ٢٢١ ، شرح نهج البلاغة ١٣ / ٢٧٧ ،
مناقب الخوارزمي : ٢٠٠ و ٢٦٥ ، ذخائر العقبى : ١٠٢ ، ينابيع المودة ٢ / ١٩٢ ،
المعجم الأوسط ٦ / ٢١٨ ، زاد المسير ٢ / ٢٩٢ ، تفسير القرآن العظيم ٢ / ٧٣ ،
البداية والنهاية ٧ / ٣٩٧ ، جواهر المطالب ١ / ٢١٩ و ٢٧٠ ، نظم درر السمطين : ٨٦ ،
أسباب نزول الآيات : ١٣٣ ، فتح القدير ٢ / ٥٣ ، روح المعاني ٣ / ٣٣٤ ، نور الأبصار
: ١١٨ ، الرياض النضرة ٤ / ١٧٩ ، ومئات المصادر الأُخرى.
[٢] المواقف في علم
الكلام : ٤٠٥ ، شرح المواقف ٨ / ٣٦٠ ، شرح المقاصد ٥ / ٢٧٠.
اسم الکتاب : موسوعة الأسئلة العقائديّة المؤلف : مركز الأبحاث العقائدية الجزء : 1 صفحة : 86